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DIE DEUTSCHE ALTERNATIVE: DEUTSCHER VOLKSSOZIALISMUS 531
Und bezeichnend an diesen Kriegen ist nicht, daß durch sie neue Gebiete erobert
wurden, sondern daß als Rückwirkung dieser nach außen gerichteten Kämpfe die
Einheit im Inneren erlangt wurde. Kein Wunder, daß die Phantasie der Deutschen
von der Idee einer organischen Entwicklung von innen her, die durch Konflikt und
durch Überwindung eines entgegenstehenden Prinzips zur Form der Einheit
kommt, beeindruckt worden ist.
Derart zusammenhanglose Bemerkungen wie diese beweisen nichts; sie deuten
aber an, warum das deutsche Denken besonders empfänglich für die Idee historischer
Kontinuität gewesen ist, warum es geneigt gewesen ist, nach einem ursprünglichen,
unbedingten Wesenskern zu suchen, der sich in einer zusammenhängenden
Entwicklung fortschreitend entfaltet hat. ... Ich kann hier nur berichten,
daß Deutschland ein so wirkungsvolles historisch-fachliches Können entwikkelte,
daß sogar Männer mittleren Ranges ansehnliche Ergebnisse erzielten und,
was viel bedeutungsvoller ist, daß Taine, als er die oben zitierte Bemerkung machte,
daß wir dem Deutschland des halben Jahrhunderts vor 1830 alle unseren modernen
Ideen verdanken, sich vor allem auf die Disziplinen bezog, die sich mit der
historischen Entwicklung der Menschheit beschäftigten.
... Die Geschichte [in der deutschen Philosophie] ist das kontinuierliche Leben eines
göttlichen Ego, durch das es in der Tat verwirklicht wurde, was es seiner Idee
oder Bestimmung nach ist. Die Phasen der Geschichte sind aufeinanderfolgende
Stufen bei der Gründung des Königreichs Gottes auf Erden. [Hier ist der innere
Drang der Deutschen begründet, die Welt gut zu machen.] Sie, und sie allein, ist
die Offenbarung des Absoluten. Zusammen mit dieser wachsenden Vergöttlichung
der Geschichte entsteht die gesteigerte Bedeutung, die dem Nationalismus im allgemeinen
und der deutschen Nation im besonderen beigelegt wird. Der Staat ist
das Individuum, das zwischen die Gattung der Menschheit und einzelne Wesen
gestellt ist. In Kants Worten: das nationale Volk ist der Weg des göttlichen Lebens
wie es sich in einzelne menschliche endliche Wesen ergießt. Er sagt:
‚Während Kosmopolitismus der vorherrschende Wille ist, daß der Sinn der
menschlichen Existenz tatsächlich in der Menschheit verwirklicht sei, ist Patriotismus
der Wille, daß dieses Ziel erst in der einzelnen Nation, zu der wir gehören,
verwirklicht werde und daß dieses Werk sich dann und von daher über die ganze
Rasse ausdehne.’
Weil der Staat ein Organ der Göttlichkeit ist, ist Patriotismus Religion. [Der
Dienst am Volke ist Gottesdienst, da Volk Dasein Gottes auf Erden ist.] So wie die
Deutschen das einzig wahrhaft religiöse Volk sind, so sind sie allein eines wahrhaften
Patriotismus fähig. Andere Völker sind Produkte äußerlicher Ursachen, sie
haben kein selbstgeformtes sondern nur ein angenommenes Selbst, das das Produkt
eines allgemeinen Übereinkommens ist. In Deutschland gibt es ein Selbst, das
sich aus sich selbst hervorgebracht und in Besitz hat. Gerade die Tatsache, daß
Deutschland jahrhundertelang keine äußere Einheit besessen hat, beweist, daß
seine Selbstheit metaphysisch und nicht ein Produkt der Umstände ist. Diese Vorstellung
von der deutschen Mission ist mit einer Art anthropologischer Metaphysik
verbunden worden, die in Deutschland zur fixen Idee geworden ist. Die Deutschen