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DER SINN DER GESCHICHTE 931
Der beschriebene Individuationsprozeß, die Atomisierung der Gemeinschaft ist
heute weitgehend vollbracht, 1640 womit der Judaismus seine geschichtliche Aufgabe,
seine göttliche Mission erfüllt hat. Die Individuen erleben sich jetzt als vereinzelte
oder verinselte Einzelne, als Sozialatome, dem eigenen Land und Volk völlig entfremdet,
in einer emotionalen Eiswüste, in der sie zugrunde gehen, wenn sie nicht
Gott als ihr Wesen wiederfinden und damit die Gemeinschaft in Gott als freiheitliche
Volksgemeinschaft verwirklichen.
Die Trennung vom Gemeinwesen, wird vom atomisierten Individuum als Not und
die Auflösung des eigenen Gemeinwesens als todbringender Verlust erlebt, worüber
materialistische Lust- und Triebbefriedigung als Sinnsuggorat und Scheinersatz nicht
dauerhaft hinwegtrösten können. Aus der empfundenen Not heraus, sich nicht als Teil
eines Größeren und Höheren zu erleben, erwächst nun der Trieb sich rückzubinden
1641 . Das Individuum erkennt dabei, daß das Gemeinwesen, zwar von ihm unterschieden,
ebenso ein Moment seines Lebens ist, wie seine eigene Organisation als
Individuum. So wie jeder einigermaßen gesunde Organismus will es sich erhalten und
seine Not dann dadurch wenden, daß es – allerdings ohne sein Fürsichsein, seine
gewonnene abstrakte Freiheit aufzugeben – sich freiwillig in den lebenserhaltenden
Verband, das Gemeinwesen einfügt.
Also erst die aus der vollständigen Zersetzung der germanischen Volksgemeinschaft
hervorgehende selbstbewußte und selbst gewollte Rückbindung der verinselte
Einzelnen (Individuen) in den Volksgeist der Germanen bzw. der Deutschen als eine
Gestalt Gottes, ist das wahrhafte Dasein der Freiheit der Deutschen. Diese Rückbindung
liegt als Aufgabe nun vor uns. Bei der Lösung dieser Aufgabe ist jeder, der
diesen Gedanken erfaßt, ein Gehilfe Gottes.
Wenn das positive Moment der Zersetzung: die Individuation der Menschen als
notwendiger Durchgangspunkt zur wahren Freiheit der Person, die im germanischen
bzw. im deutschen Geist angelegt ist, erkannt und gleichsam als geistige Fermentation
verstanden worden ist, wird das Deutsch-Jüdische Verhältnis – im HEGEL’schen
Sinne – aufgehoben: beendet, bewahrt und erhöht sein.
Zum besseren Verständnis sei hier betont, daß alle Bestimmungen des Geistes, die
ihm als solche in der Logik bewußt werden, ihre Entsprechungen als Seinsgestalten
1642 in der Weltgeschichte haben. Alle Gegenstände unserer Wahrnehmung, sowohl
der sinnlichen als auch der intellektuellen, sind besondere Erscheinungen des
konkret Allgemeinen bzw. des Absoluten Geistes. Genauer gesagt, sind sie nur besondere
Erscheinungen der logischen Idee, wobei die logische Idee das Ganze der reinen
Gedanken und des reinen Denkens ist, die mit dem Begriff (Gott, Absoluter Geist)
übereinstimmen. 1643
1640 Offensichtliches Zeichen ist nicht zuletzt, daß der Anteil der „Singel“-Haushalte in den Großstädten und
Ballungsräumen in den letzten Jahren auf nahezu 50 % gestiegen ist.
1641 Zurückbinden, lat. religio (religare)
1642 Z.B. alle Dinge und Gegebenheiten, die wir erkennen können.
1643 Um den Gedanken leichter zu erfassen, kann man sich ein Buch vorstellen. Das Buch sei dann der
Begriff und das Allgemeine. Buchdeckel, Seiten, Kapitel, Überschriften, Sätze, Buchstaben usw. sind
(besondere) Momente des (allgemeinen) Begriffes Buch, bzw. Momente der logischen Idee des Buches,
wo diese mit dem Begriff Buch übereinstimmen. Das Buch ist in diesem Sinne kein Gefäß in das man