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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
gesetzt werden kann. Es geht aber auch noch um eine andere Schuld, die anscheinend
nichts mehr mit den Eltern zu tun hat. Motive wie ‚Sumpf’ (bagno), aber auch ‚Lilie’
(lilia) und ‚Verführungen’ (pokusy) deuten – insbesondere im Kontext der Lyrik
Komornickas vor 1907 – einen sexuellen Bereich an. Von besonderer Relevanz ist
hier auch das Motiv der ‚unbefleckten Ritterrüstung’. Eine Ritterrüstung kann,
genauso wie ein Engelsmantel, den Körper vor Übergriffen schützen. Zur
Auseinandersetzung mit der Schuld gehört in „Hymny…“ auch die Imaginierung des
Gerichts, das über jeden Menschen irgendwann gehalten wird. Anders als in der
christlichen Eschatologie wird in der Konzeption ‚Własts’ das göttliche Urteil auf
jeden Fall milde ausfallen: Alle Menschen werden von ihren Sünden freigesprochen.
Berücksichtigt wird nämlich auch der Erkenntnisstand der Sünder: „Die
SCHLIMMSTE Tat wird im Urteilsspruch für einen IRRTUM... DER EMBRYONEN
erklärt.“ 113 (209)
10.7. Der ‚transzendentale Narr’
In den visionären, erhabenen Diskurs werden in „Hymny…“ bezeichnenderweise
Bruchstücke der Alltagsrede aber auch humorvolle Formulierungen und
Kolloquialismen eingeflochten: „latajmy do siebie w odwiedziny!“, „krecia robota“,
„waryacyja ze szczęścia“, „dobroć rycząca“. Dieses stilistische Merkmal gilt auch für
zahlreiche andere Dichtungen der „Xięga“. Gerade in Bezug auf die Selbstkreation des
Dichters und Propheten taucht immer wieder der autoironische Ton auf. Von einer
solchen ironischen Distanz des Subjekts zu sich selbst ist z.B. die episch-dramatische
Dichtung „Układy o raj“ (Verhandlungen um das Paradies, 18-35) geprägt.
Motivisch schöpft sie aus hinduistischen Vorstellungen über Wanderungen der
erlösten Seelen unter göttlicher Begleitung durch verschiedene Arten von „vorläufigen
113 Polnisch: „NAJGORSZE zwie się w Wyroku OMYŁKĄ… EMBRIONÓW“.
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