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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
Ich lebe immerfort von fremden Speisekammern und Häusern,
Bringe das Universum meiner Gedanken in einem engen Stübchen unter (...). (63)
Oh, welch ein Jammer, dass ich nicht weiß, wo das Schloss steht,
Dass keiner Urgroßmutter Brief mich in die unbekannte Welt ruft,
Dass ich immerfort von fremden Speisekammern, Banken und Häusern lebe,
Und in ein enges Stübchen das Universum meiner Gedanken dränge! (65) 76
Die Greis-Figur spielt auch in zahlreichen anderen Gedichten eine herausragende
Rolle. Um das Wahrgenommen- und Nobilitiertwerden durch einen pilgernden
„ewigen Greis“ kreist auch die Imagination des lyrischen Ichs im Gedicht „Dziad śpi
na górze“ (Der Greis schläft oben, 54-55). Den semantischen Brennpunkt des
Gedichtes bildet auch hier die Sehnsucht ‚Własts’, von diesem Greis persönlich zu
sich (nach oben) ‚gerufen’, in seinem Wesen erkannt und – wie interpretiert werden
kann – widergespiegelt zu werden. Dies äußert sich u.a. in ‚Własts’ Wunsch, sich vom
Greis seine eigenen (Własts) Kinderbilder und auch die seiner Geschwister zeigen zu
lassen: „Und Photographien von mir und von Lili, Ela, Kryś.../ Vom ersten Traum in
der Wiege bis zu den Krisen späterer Tage.“ 77 Gestillt wird seine Sehnsucht nicht – die
Distanz zwischen dem Ich und den anderen Hausbewohnern einerseits und dem Greis
andererseits, der das Haus als Gast aufsucht, bleibt bestehen: Er „schläft oben“ und
die anderen „warten unten“. 78 Im ersten Stockwerk des Hauses in Grabów schläft
auch, um die biographische Ebene miteinzubeziehen, ‚Opa Piotr’ – der empirische
Autor des Textes, und auch er versteht sich als der spirituelle Hüter des Hauses und
der Familie. (Boniecki 2000) Dies ist ein weiteres Indiz dafür, dass der Greis nicht nur
für die von Włast inständig erwartete Würdigung steht, sondern auch als sein ‚double’
76 Polnisch: „Ja co ciągle wiszę u cudzych śpiżarń i domów / W jednej ciasnej izdebce mieszcząc
wszechświat swych myśli (...). // O jaka szkoda, że – gdzie ten zamek stoi – nic nie wiem, / Że żadnej
Prababki list nie wzywa mię w świat nieznany, / Że ciągle wiszę u cudzych spiżarń, banków i domów, / I
w jednej ciasnej izdebce tłoczę wszechświat swych myśli!“
77 Polnisch: „I moje fotografijki, i Lili, Eli, Krysia… / Od snu pierwszego w kołysce, przez wszystkich
dni przełomy.“
78 Mit dem Bild des einsam ‚nach oben’ gehenden, undurchschaubaren, aber alles durchschauenden
Greises, des Hüters und Vertrauten des Hauses, endet auch das Gedicht „Dziad na pieńku“ (Der Greis auf
dem Baumstumpf, 56-59).
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