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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
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mehr als er preisgibt. Bislang konnten ihm die Interpretierenden 39 nicht viele
biographische Allusionen ‚entreißen’. Das Sonett besteht aus einer ursächlich
scheinbar unverknüpften, ironisch-distanzierten Aneinanderreihung von
Erinnerungsbruchstücken. Chiffriert scheint es von einer schmerzhaften Enttäuschung
zu erzählen. Ihr Ausmaß wird durch den unvermittelten, für die „Xięga“-Poetik jedoch
charakteristischen Einbruch eines Vulgarismus (małej dostałem cholery) unterstrichen.
Dramatische bzw. düstere Motive wie Schlachthaus und Friedhof bilden die Kulisse
einer großen Verärgerung des lyrischen Ich. Es könnte sich um vergebliches Warten
handeln, denn das lyrische Ich bekommt seinen Wutanfall beim „heldenhaften
Frieren“ (bohatersko drżąc z zimna). Vor dem Hintergrund einer feierlichen Parade
auf der Straße, die genauso ironisch wie die kunstvolle Sonettform wirkt, erscheint ein
Mediziner – eine Reminiszenz an den realen Arzt, der zu Maria gerufen wurde? Eine
sonderbare Verflechtung erfahren die Motive ‚Kirche’ und ‚Teufelswerk’. Die
Handwerker, die das lyrische Ich bei einer Kirchenrenovierung beobachtet, werden
mit Jongleuren (Betrügern) und Teufeln 40 in Zusammenhang gebracht. Es sind fünf
Arbeiter – die Zahl der Geschwister Komornickas. Diese ‚Teufel’ sind in der Lage, so
eine Nebenbemerkung des lyrischen Ich, „im Nu“ (w mig) ein Haus zu bauen. Das
Kirchenmotiv kann für das Mäntelchen edler Motive stehen, mit dem die Betrüger ihr
Teufelswerk verschleiern. Das Haus lässt sich als argumentatives Gebäude
interpretieren, in welches das lyrische Ich von den ‚Teufeln’ eingesperrt werden soll.
Wie Filipiak (2000) postuliert, ist es denkbar, dass Komornicka in Poznań erfährt, sich
auf dem Weg in eine Irrenanstalt, und nicht in ein Sanatorium zu befinden. Doch auch
wenn es ‚nur’ um Miriam gehen sollte: Komornicka fühlt sich von den ihr am
nächsten stehenden Menschen betrogen und verraten, befindet sich in einer Sackgasse.
Eine Flucht in den Wahn erscheint ihr möglicherweise erträglicher als die Realität. In
39 Filipiak (2000), Sosnowski (1993).
40 Sie werden mit der faustischen Teufelsfigur aus Mickiewiczs „Pani Twardowska“ explizit in
Verbindung gebracht.
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