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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
In diesem Augenblick versperrt ein Wächter, im mystischen Diskurs der ‚Hüter der
Schwelle’, dem Jungen schweigend den Weg. Nun muss der Sohn zurück zum Vater,
doch seine Sehnsucht bleibt: „Also legte ich dem Wächter den goldenen Souvereign in
die Hand / Und ging traurig, mich weiter umblickend, langsam zum Vater zurück.“ 61
Dieses Gedicht erzählt keine Geschichte der Entmündigung, sondern zeigt eine Station
auf dem Weg zur Mündigkeit und Würde. Der Vater steht für eine mitfühlende, weise,
begleitende Instanz. Hier ist weder für Grausamkeit noch für Banalität Platz. Die Welt
der Väter und Großväter ist in Własts poetischem Universum in den meisten Fällen
nicht so ambivalent wie die der Weiblichkeit. Zu dieser Welt möchten seine lyrischen
Autoprojektionen gehören, diese Welt assoziieren sie mit Reife, Stärke, Weisheit,
Partnerschaft, Geist.
Das Interessante und Fragen Aufwerfende an diesem Gedicht ist, dass seine vier
Strophen von unterschiedlicher Länge durch einen einzeiligen Refrain voneinander
getrennt werden, mit dem das Gedicht auch beginnt und schließt, und das sich
semantisch nicht unmittelbar auf den manifesten Textinhalt beziehen lässt. Dieser,
nach Ansicht von Ritz den Text dekonstruierende Refrain entwirft ein expressives
Bild von Kindern, die in den erblühten bzw. blühenden Akaziengipfeln ‚wahnsinnig’
(szalenie), mit überschäumender Lebensenergie schaukeln. Dies kann sowohl für das
ekstatische Hochgefühl der mystisch Eingeweihten, der ‚göttlichen Kinder’ stehen
(darauf verweist die mystische Symbolik von blühenden Bäumen und speziell Akazien
im mystischen Diskurs und in der ägyptischen Mythologie) als auch eine
homosexuelle Identität beschrieben („Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci“, 1910) „kaum die
Bedeutung eines phallischen Vaters einnehmen kann.“ Es handelt sich m.E. hier auch nicht unbedingt um
einen Einweihungsakt in phallische d.h. geschlechtlich und sexuell markierte Männlichkeit. Männlichkeit
symbolisiert hier Reife, Geist, Spiritualität. Die Forderung nach der Einheit von Natur und Geist gilt aber
als das schöpferische Grundgesetz des Gesamtwerkes von Leonardo da Vinci.
61 Polnisch: „Więc tylko w ręce Stróża złotego złożyłem suwerena, / I smętny wracałem do Ojca, wciąż
odwracając się zwolna.“ Den Besuch eines besonders ehrwürdigen Ahnen, möglicherweise seines
Namensgebers selbst, beschreibt Włast auch in „Twarz“ (Gesicht, 463). Das von Kralkowska-Gątkowska
(2002) interpretierte und im Titel ihres Buches („Cień twarzy“) aktualisierte Motiv des geheimnisvollen
Gesichts taucht auch in „Tajemnica domu Han“ (445-448) in Bezug auf den Geist des Vaters auf.
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