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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
oder Tetmajer, für ihre Inkarnationen sündhafter Körperlichkeit männliche Figuren
auswählt. 62
Auch andere Dichterinnen des Jungen Polen setzen das Ausleben des weiblichen
Begehrens mit dem inneren Tod der Frau gleich, so z.B. Marcelina Kulikowska in
„Zniewaga“ (Entwürdigung):
Deine Hände haben das Weiß meiner Seele befleckt,
Hände, die mich zärtlich und entwürdigend gepackt,
Ich starb unter ihnen..., meine Leiche liegt nackt.
Und der sehnsuchtsvolle Wind bedeckt sie mit den Herbstblättern. 63
Doch hier bleibt das weibliche Subjekt vollkommen passiv. Das einzige, was ihm
verbleibt, ist, seine Befleckung durch körperliche Liebe dichterisch zu betrauern. 64
9.6. Männlichkeit ist etwas anderes als die Männer
Zwischen „tödlichem Begehren“ und „tödlicher Verachtung“ bewegt sich auch das
Subjekt der von Schopenhauerschen Ideen beeinflussten lyrischen Prosa „Dwie moce“
(Zwei Mächte, 195 f.), 65 das den „auf ewig begehrten“ Geliebten „wie einen Hund“
vor seiner Tür für immer vertreibt. Das Ich dieses Textes befindet sich im Zustand
eines unentschiedenen inneren Kampfes, der zwischen seinem Willen (versinnbildlicht
62 Auch Zofia Nałkowska verwendet in ihrer frühen Prosa, z.B. in „Kobiety“, Tiermetaphorik in Bezug
auf männliche Figuren im sexuellen Kontext. Ähnliches lässt sich u.a. in der Prosa von Gabriela Zapolska
und Theresita (Maria Krzymuska-Iwanowska) finden. Vgl. Podraza-Kwiatkowska 2001, 139 f. u. 150 f .
63 Zacharska 2000, 142. Polnisch: „Ręce twoje skalały białość mojej duszy, / Ręce twoje, tak pełne
pieszczot i zniewagi – / I oto ja umarłam..., trup mój leży nagi. / I po nim wicher tęskny liść jesienny
prószy...“
64 Interessantes Vergleichsmaterial bietet auch die Młoda Polska-Forscherin Maria Podraza-Kwiatkowska
in ihrem Aufsatz „Kompleks Parsifala, czyli o młodopolskim ideale czystości“. (Podraza-Kwiatkowska
2001, 127-165) Sie weist darauf hin, dass auch innerhalb der literarischen Inszenierungen der Erotik bei
männlichen Autoren das Motiv der Verzweiflung wegen der verlorenen Unschuld stark vertreten ist. In
diesen Werken, so z.B. von Przybyszewski, Żeromski, aber auch von Huysmans, Bjørnson oder Tolstoi,
betrauern männliche Figuren ihre moralische Entgleisung (ein sexuelles Abenteuer, oft mit einer
Prostituierten). Innerhalb dieses Paradigmas ist es die Frau, die den Mann verführt und ‚in den Schmutz
zieht’. Meist aber führen die moralischen Dilemmata nach einer entwürdigenden sexuellen Begegnung
nicht zu Mord- und Selbstmordphantasien in dem Ausmaß wie bei Komornicka.
65 „Chimera“ 1901, B. 4, H. 10/12, S. 164-186.
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