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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
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Der Mut zum intensiven Leben, zum Wahn, zum Empfinden von Schmerz, Leiden
und Leidenschaft als Bedingung des Reifens des Individuums bildet den motivischen
Schwerpunkt der von Nietzsche inspirierten aphoristischen Prosa „Mądrość“
(Weisheit, 211) 34 aus demselben Zyklus, in welchem ein zum geistigen Lehrer
stilisiertes lyrisches Ich seine Lebensweisheit (quasi an einen Schüler) vermittelt.
Dreimal wird als Refrain die jeweils leicht abgewandelte Aufforderung wiederholt:
„Liebe und tobe, du junger Geist, – lass dich von deinem Herzen verschlingen. / Liebe
und tobe, du junger Geist, und lass dich vom Leben verschlingen. / Liebe und tobe vor
Schmerz, du junger Geist, – und die Welt wird dein sein.“ 35 Im Schmerz sieht der
sprechende Weise „Wollust“ und „Kraft". (211) In der Poetik der Paradoxe wird, wie
in „Drugie życie“, die Bereitschaft zu verbrennen und die Furchtlosigkeit auch
angesichts des Todes angepriesen. Wer damit beschäftigt war, sein Ego übertrieben
vor Risiken zu schützen, habe gar nicht gelebt:
Wer nicht Todesqual und Pein erfahren hat, hat nicht gelebt – hat den geheimen Abgrund seiner
Seele nicht kennen gelernt. (...)
Wer dem Tod nicht ins Gesicht geblickt hat, ist sterblich; vergänglich, wer vor ihm in niedere
Gelüste und trügerische Ruhe geflüchtet ist. (...)
Denn er hat das Geheimnis, das ihm innewohnt, nicht entdeckt und bleibt Sklave seines eigenen
Entsetzens. (...)
Je lichter das Feuer brannte, desto mehr Asche bleibt zurück. Und mehr Kraft. 36
9.4. Der rasende Engel
Neben den Gedichten, die zwischen den Polen des wilden Lebensbegehrens und der
Verzweiflung über Nichtexistenz schwanken, gibt es auch solche, die gewaltige
34 Zyklus „Czarne płomienie“, „Chimera“ 1901, B. 4, H. 10-12.
35 Polnisch: „Kochaj i szalej, duchu młody, – daj się swemu sercu pożerać. / Kochaj i szalej, duchu
młody, i daj się życiu pożerać. / Kochaj i z bólu szalej, duchu młody, – a twoim będzie świat.“
36 Polnisch: „Nie żył, kto nie zaznał konania i męczarni – nie poznał tajemnic otchłani swojej. (...) /
Śmiertelny, kto w twarz nie spojrzał śmierci, kto przed nią uciekał między liche rozkosze i spokój (...). /
Albowiem nie poznał tajemnicy swojej i niewolnikiem jest swojego przerażenia. (...) / Im więcej było
płomienia – tym więcej będzie popiołu. I mocy więcej.“
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