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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
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Materie, Entgrenzung, Schmerz. Die Welt erscheint dem Ich als großer Friedhof, es
lebt auf den „Überresten“ von Verstorbenen und erbt deren „Daseinsschmerz“,
„Angst“ und „Ohnmacht“. 9 „Millionen von Begierden“ spürt das Ich in seiner Brust,
und es „watet im Blut“. Es sieht sich auch als substanzloses, heulendes Gespenst
(mara), 10 das über dem bodenlosen Nichts gespannt ist und „nur das Andere
reflektiert“. (Ritz 2001, 153) In der letzten Strophe wird es als „versteinerte Klage“ ins
Grab, „an die sandigen Wände des Friedhofs geworfen“. Es taucht ein christliches
Motiv auf – die Verdammung zur ewigen Strafe, die jedoch nicht in der Hölle,
sondern ganz materiell auf dem Friedhof lokalisiert wird. Jegliche Sinn
konstituierende Metaphysik wird aus diesem Gedicht verbannt. Die entworfene Vision
des menschlichen Lebens lässt keinen Raum für Hoffnung. Zwischen dem
mütterlichen Schoß und dem Grab gibt es keinen Unterschied. Doch auch schon zu
Lebzeiten ist der Leib des Ichs nicht intakt, seine Brust ist aufgeschlitzt und blutet,
denn der „Unglaube“ (niewiara) 11 hat seine Krallen in sie hineingebohrt.
Es gibt im Jungen Polen zahlreiche, meist von Männern (u.a. von Bolesław Leśmian)
geschriebene Gedichte, die die Ichauflösung als einen durchaus verlockenden Zustand
imaginieren. 12 Doch, wie der zeitgenössische Mystiker Anselm Grün schreibt: „Man
kann das eigene Ich nur loslassen, wenn man es erworben hat.“ (Grün/Riedl 2001, 39)
Das Ich von „Krzyk“ aber hat keine Hoffnung, jemals ein Subjekt, ein Individuum zu
werden. Das unausgelebte, uferlose Lebensbegehren wird als „Millionen von
Begierden“ (żądz miliony) ins Bild gesetzt, die uneingelöste Ichwerdung dramatisch
9 Polnisch: „Ból życia – strach – i bezsiłę...“ (159)
10 Vgl. die Bildlichkeit von „Biesy“.
11 Es könnte sich hier um das für Komornickas Schaffen vor 1900, insbesondere für „Forpoczty“
signifikante Motiv des verlorenen religiösen Vertrauens handeln.
12 Zu diesem Motiv vgl. den Film von P. Almodovar „Sprich mit ihr“ (2002). In den die Aktion auf eine
metaphorische Ebene projizierenden Stummfilmszenen kriecht ein geschrumpfter Mann in die Vagina
seiner Frau und erfüllt sich damit seine erotisch-existenziellen Sehnsüchte. Der Ort der Geburt wird zum
Grab.
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