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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
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Rebellion. Eine Ablösung von der abweisenden Mutter scheint sich Włast weder im
Leben erkämpfen noch in seinem „Buch“ erschreiben zu können.
Das Verhältnis zwischen Vater und Sohn ist nicht von einem solchen Machtgefälle
bestimmt. In einigen Gedichten entwirft Włast das Bild eines liebevollen, begleitenden
und gleichzeitig eine Autorität darstellenden Vaters. Während die Mutter mitunter die
Gestalt einer hysterischen Tyrannin annimmt, wird der Vater meist zu einem Weisen
stilisiert. Auch dies kann als ein Reflex der realen biographischen Erfahrungen
angesehen werden. Möglicherweise konnte sich Komornicka gegen die offene
väterliche Gewalt besser wehren, denn diese war fassbarer, manifester, und damit
etwas, womit man sich auseinandersetzen konnte, ohne dass man vor Mitgefühl für
den Aggressor handlungsunfähig wurde. Auch hat die Dichterin in der Realität ihr
Verhältnis zum Vater in einem klärenden Gespräch vor seinem Tode bereinigt
(Komornicka, A. 1964). Das Verhältnis zur Mutter blieb hingegen bis zum Schluss
von unterschwelligen gegenseitigen Vorwürfen und uneingelösten Ansprüchen
bestimmt. Dennoch gibt es Texte, in denen ‚Włast’ eine Zwiespältigkeit gegenüber
dem Vater zur Sprache bringt – er fühlt sich um sein Erbe betrogen und träumt von
einer Rehabilitierung. Auch hier entsteht ein schlüssiger Zusammenhang mit der
Biographie. Bei der Verteilung des väterlichen Erbes wurde Komornicka tatsächlich,
anscheinend wegen vermeintlicher Unzurechnungsfähigkeit – noch vor ihrem
Geschlechtswechsel – übergangen (Filipiak 2000). Die Phantasien von Rehabilitierung
und Würdigung bilden, was angesichts der realen Lebenslage des Autors auch nicht
verwundert, den Schwerpunkt der „Xięga“. Nicht nur vom Vater, sondern auch von
Vaterfiguren, den Ahnen und Patriarchen, erwartet ‚Piotr’ eine Ehrung in Form eines
prächtigen Schlosses. In einem solchen, jahrhundertealten „Nest des Geschlechts“
(gniazdo rodu) könnte er als eigenmächtiger Herr, aus der Familientradition
schöpfend, seine eigene Welt kreieren. Eine Steigerung dieser Vision bildet in
„Hymny nadziei“ das Besingen der Hoffnung, dass jeder Mensch nach seinem Tode
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