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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
lösen ist, lässt die Wiederholung der Eingangsfrage in der letzten Gedichtzeile nicht
zweifeln:
Efeu umrankte des Nachts die schlafende Frau.
Im Glauben, er habe eine Marmorsäule gefunden.
Morgens werden ihre Füße im Lauf,
Die törichte Pflanze zertreten, die sie umwunden.
Die Frau erwacht, fährt auf, die Fesseln spürend –
Der erschrockene Efeu ergreift ihre Hände,
Und sie fragt sich, halb erhoben, in Qualen,
Sterben oder töten?... 81
Anders als im Zyklus „Czarne płomienie“ kann sich hier das Begehren auf Seiten der
Frau gar nicht erst einstellen, da man nichts begehren kann, was sich im erstickenden
Übermaß selbst darbietet. In diesem bemerkenswerten Gedicht wird die
Selbstaufopferung und Selbstaufgabe der Frau in einer Liebesbeziehung in Anschluss
an Nietzsche in Frage gestellt. Die Frau wird mittels ‚phallischer’ Bildlichkeit als
starke, souveräne, lebendige, aber auch zu moralischer Reflexion fähige Persönlichkeit
modelliert, der Geliebte aber, konträr zum gängigen Geschlechterdiskurs, mit der
Naturwelt in Verbindung gebracht und als schwach, ängstlich, armselig, heteronom,
unfähig zum Denken in Szene gesetzt (erbärmliches Wesen, armes Ding, bebende
Seele, törichte Kletterpflanze). 82
Das Gedicht scheint in einen polemischen Dialog mit zwei Texten männlicher
Autoren einzutreten – mit dem Sonett „Do…“ (An…) von Adam Mickiewicz (1972,
202) und mit der Fabel „Lilia wodna“ (Wasserlilie) von Komornickas Ehemann Jan
Lemański. In der Forschung wurden die starken motivischen Äquivalenzen zwischen
diesen Texten noch nicht diskutiert. In Mickiewiczs Liebesgedicht steht der Efeu,
81 Polnisch: „Żywą kobietę bluszcz oplótł nocą, / Myśląc, że znalazł marmur kolumny. / Rankiem jej
stopy, biegnąc, zgruchocą / Słabej rośliny pnącz bezrozumny. // Budzi się – zrywa, czując spętanie – /
Bluszcz przerażony chwyta jej ręce, / A ona pyta, półleżąc, w męce: / Umrzeć czy zabić?...“
82 Polnisch: „marne trwanie“, „nieboga“, „dusza drgająca“, „pnącz bezrozumny“. Der Efeu ist zwar
geschlechtlich nicht eindeutig markiert, es gibt aber Hinweise darauf, dass mit diesem Bild ein
menschliches Wesen, höchstwahrscheinlich ein männlicher Geliebter konnotiert wird („bluszcz
przerażony chwyta jej ręce“).
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