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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
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wird das Ich enthumanisiert. Es verwandelt sich wie in vielen Leśmian-Texten auch in
Elemente der Fauna, in kriechende Tiere, Würmer, Käfer, Schmetterlinge:
Es kriecht mein Gedanke, erinnernd,
Zwischen den Grashalmen,
Kriecht zwischen den Halmen saphirfarbenen Grases
Ein Gedanke wie ein Wurm –
Wie ein Maikäfer, der frisch geschlüpft,
Wie ein vom Tau durchnässter Schmetterling
Weiß. 126
9.12. Die Umherirrenden
Verwundet ihr Körper – und Herz. – Die Seele unberührt.
Gesegnet? Vielleicht. Oder vielleicht verflucht? (227) 127
In Anknüpfung an das bereits analysierte Gedicht „Na rozdrożu“ (Auf dem
Scheideweg) wende ich mich den weiblichen Gestalten in der Lyrik Komornickas vor
1907 zu, die mitten in einem Zwischenstadium, in einem Schwebezustand, als
herumirrende Vagabunden und Außenseiterinnen porträtiert werden. Dazu gehören
u.a. das Gedicht „Ahaswera“ und die lyrisch-narrative Prosa „Intermezzo“. Beide
Texte führen – wie „Biesy“ – eine weibliche Existenz vor, die mit der Welt im
Konflikt steht, für die es keinen Platz in der Kultur gibt. Der Titel „Ahaswera“ (226
ff.) 128
macht deutlich, dass hier der Archetypus des ewigen Juden auf eine Frau
übertragen wird. Ahaswera ist „ein Mädchen königlichen Blutes“, das durch die Welt
irrt und niemals zur Ruhe kommt, sich von niemandem aufhalten lässt, nicht weiß, wer
es ist, wohin sein Weg führt, und ob es sich dabei um eine Flucht oder eine
Verfolgungsjagd handelt. Ihre Geschichte, die eigentlich – wie in „Krzyk“ – gar keine
ist, wird von einer nicht näher identifizierbaren Stimme erzählt. Ihre Fremdheit in der
126 Polnisch: „Pełza myśl moja, wspominająca, / Między źdźbłami, / Pełza po źdźbłach trawy szafirowych
/ Myśl jak robak – / Jak majowy żuk, wylęgły świeżo, / Jak zmoczony rosą motyl / Biały.“
127 Polnisch: „Ciało jej ranne – i serce. – Dusza nietknięta. / Błogosławiona? Może. A może przeklęta.“
128 „Ze szlaków duszy“, „Chimera“ 1902, B. 6, H. 18.
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