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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
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Gegensätze und halten der abendländischen Kultur einen Spiegel vor. Der männliche
Geliebte steht, nicht nur in diesem Text, für tierische, geist- und seelenlose Lust.
Visionen seines Auspeitschens und Vernichtens symbolisieren den Drang nach der
Ausrottung der Sexualität aus dem Leben des sprechenden Ichs. In vielen Texten
spaltet dieses Ich seine Biographie in die sündhafte Vergangenheit einerseits und das
Projekt einer Heilung andererseits. Der Eros wird zunehmend entleibt und in den
Bereich der Mystik transponiert. In lyrischen Prosatexten wie „Idylla“ und „W
górach“ dient der erotische Diskurs der Inszenierung des Begehrens Gottes, der
Beziehung zwischen Mensch und – mit Bildern unterschiedlicher Mythologien
imaginierten – Transzendenz. Beide Texte antizipieren einen mystischen,
gewaltsamen Tod aus der Hand Gottes. In „Idylla“ steht die Angst vor der
Verwandlung im Vordergrund, in „W górach“ wird der Wunsch nach absoluter
Erneuerung und Tilgung einer geheimnisvollen Schuld übermächtig. Das Bewusstsein
einer solchen Schuld wird in diesen Texten zum Motor des mystischen Begehrens.
Das Phantasma der vollkommenen Auslöschung und der phönixartigen Wiedergeburt
des Subjekts erfährt vor Komornickas Geschlechtswechsel eine immense Steigerung,
so z.B. in „Z chłodów“ und „Pragnienie“. Die Texte sind von einem Hass
ohnegleichen gegen die bisherige Identität und von einem ungehemmten Wunsch nach
einem Identitätswechsel erfüllt. Dieser wird auch als soziale Wiedergeburt anvisiert
und mit dem Motiv des Kleiderwechsels in Verbindung gebracht. Besonders deutlich
wird dies im Gedicht „Na rozdrożu“, das ein weibliches Subjekt ‚nackt’ auf dem Weg
zu einer neuen, von den Zwängen der Kulturwelt befreiten Existenz präsentiert. Diese
neue Existenz wird mit der Metapher des Mantels aus Sternenstaub dem Ich in
Aussicht gestellt. In einem anderen Gedicht ist es ein purpurrotes königliches
Gewand, das sich das wiedergeborene Ich über die Schultern werfen darf („W
nieskończoności…“). Der in einigen Texten auch auf grammatischer Ebene erfolgte
Geschlechtswechsel erscheint hier nicht als die vordergründige Intention der
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