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362 Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005 Das Messer des Chirurgen sei, so die Metaphorik des Gedichts, nichts im Vergleich mit dem Leiden, ‚befleckt’ worden zu sein. Die Erinnerungen, die hier aufgerufen werden, sind extrem schmerzhaft und ‚blutig’. Sie korrespondieren mit dem Motiv der offenen Wunde aus der Lyrik Komornickas vor 1907. Kralkowska-Gątkowska (2002) vermutet auch in diesen Bildern eine Reminiszenz an eine weitere traumatische Erfahrung der realen Komornicka – eine Abtreibung. Dafür spricht ihrer Ansicht nach auch das obsessive Motiv des Embryos in der gesamten „Xięga“, welches in einem anderen Zusammenhang bereits 1904 in Komornickas aphoristischer Prosa „Z księgi mądrości tymczasowej“ auftauchte. 101 (4) Czartołania wurde zur ‚Hure’. 102 Ihre engelhafte Seite konnte sie dennoch nicht ganz unterdrücken, der ‚innere Engel’ meldet sich manchmal zu Wort. 103 Dies passierte z.B. bei ihrer ersten Begegnung mit Seni, der das unstillbare Verlangen nach dem Guten, nach einer geistigen Katharsis (przebóstwienie) in ihrer Seele wieder aufleben ließ. Seni wird, wie Komornickas Gucio, in der Zeit des Karnevals schwer krank und stirbt. In einem spektakulären Akt folgt ihm Czartołania in den Tod – sie wirft sich in sein offenes Grab. Damit scheint sie ihre Schuld getilgt zu haben bzw. der Auseinandersetzung mit ihrer Schuld ausgewichen zu sein. Es ist eine Korrektur im Verhältnis zur Biographie Komornickas. Mit ihrem Tod erringt Czartołania Würde und Achtung seitens der patriarchalischen Gesellschaft („Meine Herren! Für diesen Tod... / Bitte ich um SCHWEIGEN ihr zu Ehren!“, 329) 104 – etwas, was Piotr Włast mit dem symbolischen Mord an seinem Geschlecht nicht erreichte. 101 Ihre Kritik an der bürgerlichen Familie beendet Komornicka hier mit folgenden Worten: „‚Die Alten’ – zerschmetterte Despoten. – Die ‚Jungen’ – zügellose, frei gelassene Sklaven. – ‚Die Jüngsten’... abgetriebene Embryos! (...) Abgetriebene Embryos, die von verwaisten, erniedrigten Königinnen des häuslichen Feuers beweint werden, (...) von Madonnen-Verwalterinnen!“ (Komornicka 1996, 262, Erstveröffentlichung in: „Chimera“ 1904, B. 7). 102 Zitat: „Später als triumphierende, gefährliche Courtisane, / Fing ich die Welt ins Netz.“ (325) 103 Zitat: „Die unerbittliche Erinnerung brach in mir in engelsgleiche Tränen aus.“ (325) 104 Polnisch: „Panowie! Za ten zgon… / Proszę o MILCZENIE dla niej!“ Copyright by Brigitta Helbig-Mischewski Copyright by Brigitta Helbig-Mischewski 2005 / www.helbig-mischewski.eu
Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005 363 Komornickas Leben als Frau vor 1907 wird aber mitunter auch zum Gegenstand von durchaus positiv konnotierten Sehnsuchtsbildern, so z.B. in „Noc xiężycowa“ (Mondnacht, 287-289). 105 In dem Ausbruch eines verzweifelten Verlangens des in Grabów eingesperrten ‚Włast’ nach einem aktiven Leben in der Außenwelt, z.B. nach geselligen Abenden in den Kaffeehäusern, erhält ‚Kaffee’ einen beinahe sakralen Wert: Ach, hier in Grabów gibt es keine Konditorei, Wo man sich in Illuminationen des Kaffees ausruhen könnte, Wo es sich mit Freunden lange, gemütlich und wunderbar plaudern ließe... (...) In Grabów gibt es keine Konditorei, keine festlichen Umzüge, keine Brücke, Es gibt nichts und niemanden, wo man hingehen könnte, alles ist so traurig... Des jungfräulichen Auges Furcht hält hier alles umschlossen, Diese kleine Welt leidet unter dem schwarzen Zeichen des Zweifels... Schweig, du Unseliger! Roll’ dich zusammen und erträume dir eine glücklichere. (288) 106 ‚Włast’ verbietet es sich, in Melancholie und Verzweiflung aufzugehen. Nach dem kurzen Aufschrei folgt die Zurechtweisung: Der Himmelssänger verordnet sich entweder das Schweigen oder das Erträumen einer Idylle, in „Noc xiężycowa“ als „goldener Hain auf dem Mond“ konkretisiert. Um an diesen Ort zu gelangen, braucht die menschliche Seele, die sich ‚Włast’ als einen Embryo vorstellt, jedoch Flügel bzw. einen Engelsmantel: „Roll dich zusammen und krümm dich in deinem Loch, du elender Embryo! / Bis deine flachen Schulterblätter zu einem Engelsmantel werden.“ 107 (288) 105 Ein anderes Beispiel dafür ist „Woskresenie“ („Sonntag“/„Auferstehung“, Titel im Original Russisch). 106 Polnisch: „Ach, tu w Grabowie żadnej nie ma cukierni, / Gdzie w illuminacjach kawy można odpocząć, / Z druhami pogawędzić długo, zwolna, fantastycznie... (...) // W Grabowie nie ma cukierni, Corsa, ni mostu, / Nie ma gdzie pójść, ni do kogo, wszystko tak smętne… / Strach dziewooki wszystko tu trzyma w uścisku, / Pod czarnym znakiem wątpienia cierpi ten światek… / Milcz, nieszczęśliwy! Skul się i wymarz szczęśliwszy.“ 107 Polnisch: „Zwiń się i skul w swej norze, marny zarodku! / Aż ci anielskim płaszczem nabrzmieją płaskie łopatki.“ Copyright by Brigitta Helbig-Mischewski Copyright by Brigitta Helbig-Mischewski 2005 / www.helbig-mischewski.eu
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