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Brigitta Helbig-Mischewski: Ein Mantel aus Sternenstaub, Norderstedt 2005
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dar. Beispielhaft führt das Gedicht die Abspaltung des Sakralen vom Erotischen in der
abendländischen Kultur vor: 58
Du hast mich mit deinen Blicken geschändet und musst sterben. Du hast mich mit der Schmach
deiner Worte geschändet und musst sterben. Du hast mich durch deine entwürdigenden
Berührungen geschändet und es gibt keine Tortur, die ich nicht ersänne, um dich ihr auszusetzen.
Es gibt keine Rache, die es vermag, die Gier meines Hasses zu stillen. Es gibt keine Todesqual,
die lang genug dauerte, um das Sterben meines Geistes zu vergelten, den das wahnsinnige
Verlangen nach dir vergiftete. (199) 59
Gleichzeitig usurpiert das weibliche Subjekt das Recht zu durchaus männlichen
Phantasien. Es tritt aus dem Objektstatus heraus, es spricht über sein Begehren und
imaginiert sich als Handelnde – Verführerin, Herrscherin, Verfolgerin, wilder
Indianer. Über das Paradigma der Zerstörung kommt es jedoch auch hier nicht hinaus.
Die Sexualität bleibt in den Schuldkomplex verstrickt. 60 Dabei kann die Figur des
Geliebten als Metapher für die Anteile der eigenen Psyche des weiblichen Ichs
interpretiert werden, die es von sich abspalten will – für das eigene Begehren. 61 Dann
würde sich das Auspeitschen und Töten auf das Projekt der Ausrottung der
Sinnlichkeit aus dem eigenen Leben beziehen. Aber auch bei der Bevorzugung dieser
Lesart, die sich besonders schlüssig mit der weiteren Biographie Komornickas fügt,
erscheint es nicht unerheblich, dass die Dichterin, anders als Berent, Przybyszewski
58 Vgl. Eichelberger 1997, 64 ff.
59 Polnisch: „Pokalałeś mnie oczyma swymi – i musisz zginąć. Pokalałeś mnie bluźnierstwem słów – i
musisz zginąć. – Pokalałeś mnie zniewagą dotknięcia – i nie ma tortury, której nie wymyślę dla ciebie.
Nie ma zemsty zdolnej wyczerpać moją żądzę nienawistną. Nie ma konania dość długiego, by okupiło
konanie mego ducha w szale tego pożądania, w otruciu żądzą ciebie.“
60 Von einem solchen Schuldkomplex werden insbesondere Frauen begleitet, die sexuellen Missbrauch
erlitten haben bzw. denen bereits von den Eltern Misstrauen auf dem Gebiet der Sexualität
entgegengebracht wurde (Unterstellung potenzieller sexueller Zügellosigkeit). Ein Mann, der einer
solchen Frau mit Liebe begegnet, wird, so Eichelberger (1997, 49), „halb bewusste Gefühle der (…)
Verachtung in ihr wecken“.
61 Zitat: „Seelenloser Dämon der Leidenschaft, Sünde meines Geistes, tödlich schöne Blume meiner
Begierde (...).“ (200)
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