1qDBULH

Mit sechs Jahren fünf Stunden Arbeit am Tag
»Im St. Petri Waisenhaus musste ich schon mit sechs Jahren
manchmal fünf Stunden am Tag arbeiten. Im Herbst wurden
wir an Bauern zur Kartoffelernte vermietet. Wir kriegten dann
Drahtkörbe. Sie mussten immer voll gefüllt werden und waren
sehr schwer.« (G9, JA Bremen, 1948 – 1953)
Johannisbeeren pflücken und Kartoffelernte
Auch ein anderer Gesprächspartner erinnerte sich an Arbeitseinsätze
in St. Petri. »Meistens wurden wir nur zu leichteren
Tätigkeiten wie Johannisbeeren pflücken oder ähnlichem
eingesetzt. Es kam aber auch vor, dass wir zu Landwirten
der Umgebung zum richtigen Arbeiten ausgeliehen wurden,
beispielsweise für 50 Pfennig am Tag zur Kartoffelernte«.
(G28, JA Bremen, 1943 – 1951)
»Nach der Schule mit dem Bulli in die Ziegelei«
Im Landesjugendheim Göttingen, berichtete der Gesprächspartner,
habe er schon als 12-Jähriger, immer gleich nach
der Schule »Zwangsarbeit« machen müssen. »Nach der Schule
mit dem Bulli in die Ziegelei und dort umgekippte Paletten wieder
mit den Ziegelsteinen beladen.« Daneben gab es auch
landwirtschaftliche Arbeit bei Bauern. »Die war ein wenig
besser, man kriegte jedenfalls ordentlich was zu essen.« Für die
Arbeit gab es nur Taschengeld. »Den Rest haben die sich eingesteckt.«
(G13, JA Bremen; 1957)
Arbeit in Pflegefamilien und ländlichen
Arbeitstellen
Vielen Pflegekindern und Jugendlichen, die im Rahmen der
öffentlichen Erziehung in landwirtschaftliche Betriebe oder zu
Handwerkern vermittelt wurden, erging es nicht besser. »Ich
musste schon als Sechsjähriger im Stall und in der Landwirtschaft
arbeiten. Zeit für Schularbeiten gab es erst ab 20 Uhr« (G42, JA
Bremen, 1954). »In meiner Pflegefamilie in Lüchow-Dannenberg
wurde ich, damals erst 13, praktisch wie ein Knecht gehalten. Der
Tag begann um 5.30 Uhr mit Kühe auf die Weide treiben. Nach der
Schule, vier Kilometer zu Fuß hin und wieder zurück, war Arbeit auf
dem Feld, im Obstgarten oder Stall angesagt. An Schularbeiten
war frühestens ab 1.30 Uhr zu denken. Entsprechend schlecht
waren meine Leistungen« (G17, JA Bremerhaven, 1951 – 63).
Ähnlich äußerte sich auch ein ehemaliges Pflegekind aus dem
Kreis Diep holz: »Zu meinen Aufgaben gehörte es auch, meine
Wäsche in einem Bottich zu waschen, gewohnt hab ich auf dem
Dachboden in einem eiskalten Verließ. Das einzig Gute war, dass
ich mir zwei Kaninchen halten durfte. Eins von ihnen musste ich
dann aber verkaufen, um mir die geforderte Bibel für den Konfirmandenunterricht
kaufen zu können« (G23, JA Bremen,
1960 – 68).
Die bei Bauern arbeitenden Jugendlichen litten fast immer unter
unmenschlichen Arbeitsbedingungen. »Ich war volle Arbeitskraft.
Es gab nie Urlaub, keinen Lohn. Nur Sozialversicherung wurde
gezahlt. Gestraft wurde mit der Peitsche« (G28, bei einem Bauern
in Westfalen, 1962 – 63).
Über die Umstände seiner Lehre bei einem Bäcker in Bremen, die
ihm das KWH Schönebeck vermittelte, berichtete ein Gesprächspartner:
Vom Familienanschluss war keine Rede
»Man hat dann einen Bäcker gefunden, der mich, angeblich mit
Familienanschluss, als Lehrling genommen hat. Von Familienanschluss
konnte aber keine Rede sein. Ich wohnte in einem Schlauch
von Zimmer auf dem Boden, die Hälfte davon war auch noch
Umkleideraum für die Gesellen. Es gab kein gemeinsames Essen
mit der Familie des Bäckers. Erst haben die gegessen und erst wenn
sie fertig waren und die besten Sachen abgeräumt waren, kam ich
dran. Arbeiten musste ich bis 24 Uhr, wie das bei Bäckern so ist. Ich
hab im ersten Lehrjahr 1 DM wöchentlich Lohn gekriegt, im zweiten
dann zwei und im dritten drei. Da hatte ich im Heim schon
mehr Taschengeld, nämlich 35 DM.« (G15, JA Bremen, 1965 – 67)
3.3.9 Die religiöse Erziehung
In den Heimen unter katholischer oder protestantischer Trägerschaft
spielte die Ausübung der Religion in Gebeten, Gottesdiensten
und religiöser Unterweisung eine zentrale Rolle in der
Alltagswelt und damit der Erfahrung der ehemaligen Heimkinder.
Es gab Kinder, denen die Religion zu einem Halt in ihrem
Leben wurde oder die zumindest religiöse Feiern als sinnstiftend
für sich erlebten. Für die Mehrheit der Kinder blieben die
im Heim geübten religiösen Praktiken aber äußerlich. Im besten
Fall nahmen die Betroffenen sie einfach hin, in anderen Fällen
wurden sie aber auch als zusätzliche Belastung erlebt. Dies war
vor allem der Fall, wenn die Kinder den Eindruck gewannen,
dass dem gepredigten Christentum keine entsprechende
innere Haltung der Erwachsenen gegenüberstand oder deren
Haltung sogar christlichen Grundsätzen und Geboten widersprach.
Beten stand auf der Tagesordnung
Zur Ausübung religiöser Praktiken in Alten Eichen erinnerte
sich die Gesprächspartnerin: »Beten stand auf der Tagesordnung,
morgens die Andacht, dann vor jeder Mahlzeit, beim
Zubettgehen. Den Tagesspruch (aus der Bibel) mussten wir uns
genau merken. Wer ihn auf Befragen nicht aufsagen konnte,
bekam leichte Schläge auf die Hand. Außerdem schrie der
Hausvater dann.« Als besonders gravierend erlebte sie auch,
dass der Hausvater den Kindern häufig mit einer Haltung
des ›Du bist minderwertig. Aus dir wird niemals ein Mensch,
der es zu etwas bringt‹ begegnete. »Dabei war der Hausvater
doch ein Diakon, ein Vertreter der Kirche. Für mich ist alles, was
von der Kirche, von Würdenträgern, gesagt wird, seit diesen
schlimmen Erlebnissen im Kinderheim nicht glaubwürdig.«
(G5, JA Bremen, 1951 – 1958)
54