Dejan Sulejmanov - Filozofija na pravoto (p. 909)

il mnogu dobrini od boga (demek od interes). I znaej}i deka gospod
zaradi prezafatenost nitu }e mo`e da doznae, ni da proveri dali toa e
taka, mu go turi i slednovo fikme ("mu zapali fitil"): "...ispru`i
edna raka i dopri vo se {to ima Jov, pa toj }e te prokolne vo lice." Za
~udo gospod se fati na taa jadica i vedna{ padna usmen dogovor: satanata
li~no da go isproba Jov, taka {to }e pravi {to saka so ona {to
toj go ima, no, so edinstvena klauzula deka nema da krene raka vrz nego.
I taka zapo~naa nezgodite na najpravedniot ~ovek na svetot. 386
Satanata plukna vo racete i bez da gubi vreme, samo vo eden den
napravi Savejcite da mu gi grabnat site volovi, a Haldejcite site kamili
na Jov, grom da mu gi sotre site ovci i pu{ti silen veter vrz ku-
}ata na negoviot najstar sin za vo nejzinite urnatini da najdat smrt
site negovi deca. 387 Vo `ivot ja ostavi samo negovata sopruga, a od negovite
slu|i (robovi) namerno ostavi da pre`iveat samo ~etvotica za
na Jov da mu gi javat ovie udarni vesti. Pritoa, va`no e da se spomne
deka so toa {to odzede `ivoti na deca i slugi, satanata ne go prekr{i
dogovorot so gospod, za{to vo toa vreme takvite `ivoti se smetaa za
imot na onoj koj gi sozdal (na tatkoto), odnosno gi kupil (na gospodarot),
za li~na sopstvenot so koja mo`e slobodno da se rapolaga.
I pokraj toa {to znae{e deka seto toa mu go stori satanata so
dozvola na boga, Jov ne zgre{i nitu izusti kakva i da e navreda, tuku
stana, ja rascepi oblekata, ja izbri~i glavata, padna ni~kum na zemja,
se pokloni i re~e: "Izlegov gol od maj~inata utroba i }e se vratam gol
tamu. Gospod dade, gospod zede! Blagoslovenoda bide gospodovoto ime!"
(Jov, 1:20-22.)
Pri slednoto viduvawe so svojot sin satanata, gospod ja iskoristi
prilikata da mu se pofali deka naprazno go isprobuva{e negov-
386
Za toa be{e svesen i samiot Jov: Se oblekuvav vo pravdata kako so
obleka, bespristrasnosta mi be{e nametka i venec. Bev o~i na slepiot i bev
noze na hromiot. Tatko na bednite, zastapnik na stranci. Jov (29:14-16).
387
Na za~uduva~ki lesen i bezpri~inen na~in, Jehova dozvolil vrz
nego da vlijae eden od negovite sinovi, somne`ot (|avolot) i da go pokoleba
vo pogled na vernosta i na lojalnosta na Jov... Navistina ne e vozmo`na gletkata
koga se gleda kako Jahova mu go prepu{ta svojot veren sluga na duhot na
zloto i kako bezgri`no i bedu{no dozvoluva da se strmoglavi vo propasta na
fizi~kite i na moralnite stradawa. Odnesuvaweto na bog, gledano od ~ove~ki
aspekt e tolku stravotno {to morame da se zapra{ame dali zad toa ne se krie
nekoj podlabok motiv. Mo`ebi Jehova ima ne{to skrieno protiv Jov? Toa bi
mo`elo da ja objasni negovata popustlivot kon satanata. Jung, K. G, Odgovor
na Jov, \ur|a, Skopje, 2007, str. 24 i 25. Po ova ne mi ostanuva ni{to drugo
osven da dopolnam, prosto neverojatno kolku mnogu ~ovekot se postavuva vo
centarot na sî i se{to. Spored nego dve su{testva so neverojatna mo} (gospod
i sotona) ne znaat {to da pravat drugo, osven da se borat za ~ovekot i toa
preku ~ovekot, za me|usebna nadmo}.
237