Dejan Sulejmanov - Filozofija na pravoto (p. 909)

niv (Isaija, 1:21-23). ...Te{ko vi vam {to pribli`uvate ku}a do ku}a i
{to sostavuvate niva do niva dodeka ne go zazemete seto mesto pa da
stanete edinstveni vo zemjata (Isaija, 5:8). Isaija, u{te pove}e od
Amos i Mihej naglasuva deka gospod ja saka pravdata i go po~ituva
ispravnoto povedenie pove}e otkolku formalnite obredi i `rtvi.
^ujte go gospodovoto slovo sodomski glavatari, poslu{ajte go zakonot
na va{iot bog gomorski narode. Zo{to mi e mno{tvoto va{i `ivoti -
govori gospod. Sit sum od ovenski palenici i od mrsnoto na zgoenite
teliwa. I krvta mi se zgadi od bikovi, jagniwa i jariwa... temjanot go
zamraziv... Koga gi {irite racete za molitva jas gi odvra}am o~ite od
vas. Samo gi mno`ite molitvite, jas ne vi veruvam. Racete vi se natopeni
so krv, izmijte se, o~istete se. Otsranete gi od pred moite o~i
ne~esnite dela, prestanete da pravite zlo. U~ete se na dobri dela,
stremete se kon pravdata, priteknete mu na pomo{ na ugneteniot, pomognete
mu na sira~eto do pravdata, zazemete se za vdovicite(Isaija
1:10-17).
Isaija zaboruva i za toa daka gospod }e prati izbavitel. Mesijata
460 }e izgleda taka {to so pravda }e mu bidat prepa{ani bedrata, a
so vernost stranite. Na nego }e po~iva gopodoviot duh, duh na mudrosta
i na razumot, duh na sovest i sila, duh na znaewe i na strav gospoden.
Gospodoviot srav }e go vdahne, ne }e sudi spored videnoto ni }e presuduva
spored ~uenoto, tuku }e im sudi po pravda na bednite i prav sud }e
im izre~uva na bednite na zemjata. So bi~ot na svoeto slovo }e go {ibne
silnikot, a so zdivot od ustata }e go ubie bezbo`nikot (Isaija, 11,
2-5). 461 ]e go kazni svetot za zloto, bezbo`nicite za bezzakonito, }e ja
dokraj~i gordelivosta na gordelivite, }e ja poni`i naduenosta na silnicite.
^ovekot }e bide povreden otkolku pre~istenoto zlato, smrtnikot
od ofirskoto zlato (Isaija, 13:11-13). Mesijata }e gi uni{te neprijatelite
na Izrael (Isaija, 11:11-16) i }e sozdade sostojba na bo`jo
carstvo na zamjata vo koe: "I volkot }e `ivee so jagneto, risot }e le-
`i so jareto, teleto i lav~eto }e pasat zaedno, a malo detence }e gi
460
Spored Talmudot mesija e ~ovek na pravdata koj mo`e da namirisa
{to e dobro, a {to zlo. Vo drug talmudski izvor se veli deka Bar Koziba (Bar
Kohba) vladeel dveipol godini i toga{ im rekol na rabinite: "Jas sum Mesija."
Tie mu odgovorile: "Za mesijata e zapi{ano deka mirisa i sudi. Da vidime
dali mo`e Bar Koziba toa da go stori." Koga videle deka ne mo`e da
sudi spored mirisot, go ubile. Vo Talmudot mo`e da se najde i mnogu zanimlivoto
tvrdewe deka "vo mesijanskata era (vtoroto doa|awe na Isus, m.z.) ne postoi
ni zasluga nitu vina." Spored ovaa izreka vo mesijanskata era izgleda
deka za ~ovekot }e is~ezne problemot na vinata, a so toa i problemot na dobrite
dela. Na ~ovekot pove}e nema da mu bidat potrebni dobri dela, za{to }e
stane celosno svoj. Fromm, E. Bit }ete kao Bog, Zagreb, 1989, str. 192.
461
So ogled deka toga{nite Evrei ne si gi miele zabite, pretpostavuvale
deka toa ne go pravi nitu Jehova.
280