Dejan Sulejmanov - Filozofija na pravoto (p. 909)

38:8). Koi pati{ta vodat vo domot na svetlinata, na koe mesto prestojuvaat
temninite? (Jov, 38:19). Koj im nabavuva hrana na ~avkite koga
nivnite pilci pi{tat kon boga i letaat naokolu bez hrana? (Jov, 38:41)
prejde i na glavnoto, su{tinskoto: Zar kuda~ot u{te }e se prepira so
Jakiot. A Jov mu odgovori: Premnogu sum mal, {to da odgovoram. So
mojata raka }e ja zatvoram ustata. Rekov zbor - nema ve}e da zapo~uvam:
rekov dva - ama nema da prodol`am (Jov, 40:1-4). No gospod prodol`i:
Zarem saka{ da go izgazi{ mojot sud, da me obvini{, za da se oprada{
sebesi. Zarem tvojata mi{ka ja ima bo`jata sila. Zarem mo`e{ da
grmi{ so glasot kako nego (Jov, 40:8-9). Zarem mo`e{ da go fati{ za
o~ite i da mu go probode{ so strela nosot na nilskiot kow (Jov, 40:24).
Zarem mo`e{ da lovi{ so jadica lavijatan. Zarem }e mu go zauzda{ jazikot
so ja`e. Mo`e{ li da mu gi probode{ nosilkite so trska ili da
mu ja probie{ vilicata so kuka. Dali }e te zakolnuva za milost. Dali
}e razgovara blago so tebe. I zarem }e sklu~i toj sojuz so tebe, za da ti
bide sluga cel `ivot. Mo`e li da se poigra{ so nego kako so ptica i
da go vrze{ za da gi razveseluva{ }erkite. Kreni ja svojata raka na
nego: podgotvi se za boj - }e ti bide posleden. Naprazno e da se neguva
nade` vo nego, ~ovekot zaginuva ve}e na negoviot pogled (Jov, 41:1-9).
A Jov razbra {to saka gospod da mu ka`e i se pokaja taka {to re~e: Se
gnasam od site svoi zborovi i se kajam vo prav i pepel (Jov. 42:5).
Potoa bog im se obarati na Elifaz, Valdad i Sofar i im re~e:
Vie go raspalivte mojot gnev za{to ne zboruvavte za mene taka pravo,
kako mojot sluga Jov i zatoa prinesete kako palenici 7 jun~iwa i 7
ovni, a Jov }e se pomoli za vas. Potoa gospod go vrati Jova vo porane{-
nata sostojba (restitutio in integrum) pa mu go udvoi ona {to go ima{e.
Stadata mu narasnaa na 14.000 ovci, 6.000 kamili, 2.000 volovi i 1.000
mazgi. I mu se rodija drugi sedum sinovi i tri super ubavi }erki. 391 I
dobi gratis godini na `ivot taka {to do`ivea 140 godini i gi vide
svoite deaca i decata na svoite deca do ~etvrtoto pokolenie. I duri
potoa umre nasiten od `ivotot.
Po relativnoto ograni~uvawe na Satana, Jehova - preku identifikacija
so svojot svetol aspekt - stanal dobar bog i tatko koj saka.
Me|utoa, Toj ne se otka`al od svojata svirepost i umewe da kaznuva, no
spravedlivo. Slu~ai kako toj na Jov, izgleda, ne treba pove}e da se o~e-
391
Navistina, Jehova mo`e se i si dozvoluva apsolutno se, bez pritoa
da trepne. Toj mo`e da ja proektira svojata temna strana i, za smetka na ~ovekot,
da ostane nesvesen. Toj mo`e da se povika na svojata mo} i da proglasi zakoni
{to za nego samiot ne va`at pove}e od vozduhot. Ubistvoto i lo{oto
delo za nego ne zna~at ni{to i, ako u e tokmu po voljata, toga{ Toj, kako nekoj
golem feudalen gospodar, na kmetovite mo`e velikodu{no da im ja nadomesti
{tetata {to im ja nanel so hajka po nivnite `itni poliwa: "Si gi izgubil
svoite sinovi, ker}i i slugi? Ne e va`no, }e ti dadam drugi i podobri." Jung,
K. G. op. cit. str. 33.
243