Dejan Sulejmanov - Filozofija na pravoto (p. 909)

izma, dobrodetel, bo`ja milost) pretstavuva dadeno dobro, podareno
dobro od gospod. Podarok od gospod koj ovozmo`uva ~ovekot da ja dostigne
polnosta na `ivotot, obo`enie i so samoto toa i spasenie. Bo`jata
milost pretstavuva vrhovna naklonetost na gospod kon ~ove{tvoto,
podrazbiraj}i bo`ensko dejstvo i prosvetluvawe, nezavisno od praveweto
dobri dela, steknuvaweto na zaslugi ili poka`anata dobrina.
Bo`jata milost e negova slobodna odluka da im go napravi dostapen
patot kon spasenieto na lu|eto, za{to bog ne e dol`en nikogo da go
spasi. Ottamu {to ~ovekot ne mo`e da bide tolku dobar samiot da si
zaslu`i prestoj vo Rajot, gospod so svojata milost dava blagodet bez da
gi razgleduva zaslugite. Milosta e dovolna da iskupi (prosti) sekakov
grev, no ne go osloboduva ~ovekot od odgovornosta da se odnesuva ispravno.
Milosta e naklonetost, so ni{to nezaslu`ena pomo{, koja ni ja
dava gospod za da odgovorime na negoviot poziv: da staneme sinovi i
}erki na gospod. Milosta e u~estvo vo bo`jiot `ivot. Taa bara vernik
od boga so pomo{ na razni obredi, `rtvi (mito), molitvi i pesni. Milosta
na Isus e nezaslu`en podarok so koj gospod go podaruva svojot
`ivot, {to vo du{ata ni vo vleva svetito duh za da ja ozdravi od grevot
i da ja posveti. Milosta nad se i glavno e akt na pravednite. No taa e i
podarok so koj mo`e da se u~estvuva vo spasenieto na drugite.
I ona {to e najzna~ajno: bo`jata milost e pravda. Vo Biblijata
zborot c'daka zna~i: pravda, pravednost, no i milost, milosrdie. 551 Vo
ovaa smisla se tolkuva sledniot izvadok od Talmudot. Rabi Juda rekol:
"Deset silni ne{ta se sozdadeni na svetot. Ridot e silen, no `elezoto
go se~e. @elezoto e silno, no jaglenot go pali. Ognot e silen, no vodata
go gasne. Vodata e silna, no oblacite ja nosat. Oblacite se silni no
veterot gi raznesuva. Veterot e silen, no teloto go podnesuva. Teloto
e silno, no stravot go kr{i. Stravot e silen, no vinoto go razgonuva.
Vinoto e silno, no sonot go rastreznuva. smrtta e posilna od site, pa
sepak milosta spasuva od smrt, za{to spisite velat: pravednosta izbavuva
od smrta..." 552 So ovoj i brojni drugi stavovi, Biblijata i Talmudot,
kako {to vpro~em pove}epati i samite vidovme, potvrduvaat
deka bo`jata pravda e negovata milost i obratno deka bo`jata milost
e negovata pravda.
Da se potsetime. Vo Poslanieto do Rimjanite, Pavle veli deka
ne se srami od Evangelieto, bidejki toa e bo`ja sila za spasenie na sekoj
koj veruva... Za{to vo nego se otkriva bo`jata pravda, od vera vo
negovoto spasenie), dodeka pak poimot blagoslovuvawe zna~i da se upati dobar
zbor, usmen podarok kako milost od gospod.
551
Poimot milosredie ovde treba da se sfati kako prostuvawe (ne davawe)
kazna koja nekoj ja zaslu`il, dodeka milosta kako primawe (davawe)
dobro koe nekoj ne go zaslu`il.
552
Talmud - izbor i prevod na tekstovi, istorija na Talmudot i bele{ki
od Eugen Werber, Otokar Ker{ovani, Rijeka, 1982, str. 299.
320