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Exclusión del dolo - INEJ

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Capítulo I<br />

Antecedentes y evolución<br />

doctrinal de la figura <strong>del</strong> Dolo<br />

1. Antecedentes<br />

El término <strong>dolo</strong> –que en su sentido etimológico, derivado<br />

<strong>del</strong> griego, significa engaño- ha tenido muchas acepciones,<br />

y se han empleado otras voces con valor de sinónimo.<br />

El propio PASSERINUS añade que la expresión <strong>dolo</strong><br />

se usa a menudo como sinónima de estas otras: venenum,<br />

ingenium, odium, astutia, simulatio, fraus, fallacia, malitia,<br />

sors. 7 Originariamente pues, <strong>dolo</strong> significa artificio,<br />

fraude, porque luego hemos de insistir sobre ese punto.<br />

La noción de <strong>dolo</strong> se remonta al Derecho Romano tardío,<br />

como se desprende <strong>del</strong> rescripto <strong>del</strong> emperador Adriano,<br />

In maleficiis voluntas spectatur, non exitus. Aunque<br />

inicialmente en el Derecho privado romano dolus significaba<br />

engaño, artificio o maquinación, pronto se utilizó<br />

en referencia a los <strong>del</strong>itos como equivalente a mala voluntad<br />

o ánimo de hacer algo malo, ilícito; desde entonces<br />

se hacía la diferencia entre dolus bonus y dolus malus<br />

y se exigía el <strong>dolo</strong> o la culpa para considerar culpable<br />

al sujeto, requisito que desaparece con la influencia<br />

canónica religiosa, a partir de la cual por culpabilidad<br />

ha de entenderse no sólo el dolus y la culpa <strong>del</strong> Derecho<br />

Romano, sino que, por ejemplo, el homicidio ha de considerarse<br />

también cometido con culpabilidad si el autor<br />

mata, aún por simple caso fortuito cuando se disponía a<br />

7. Citado por JIMÉNEZ DE ASÚA, Tratado, 1963, pág. 305<br />

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