Exclusión del dolo - INEJ

DAYLIS URIARTE QUESADA
En la Edad Media alemana se precisa más y aparece
como expresión del acto voluntario. La traducción de
dolo fue, willewerk, en el lenguaje germánico de ese período.
El término se contrapone a vitiwerk o caso fortuito.
La diferencia era de importancia.
Si se tiene en cuenta que dolo equivalió a artificio, astucia,
fraude –y este último es el primordial sentido que
le da el Derecho civil–, y más propiamente intención, propósito,
no puede menos de parecer lógico que en el Derecho
romano, en el canónico, en el medieval y hasta en
textos y obras del pasado siglo, se adjetivara el dolo como
malo en contraposición al bueno, según que el artificio
fuera dirigido a fines buenos o perversos.
Por otra parte fue preciso ensanchar la noción del dolo,
identificando éste con la intención, y más concretamente
con la mala intención, parecerían quedar fuera de ellas
otras formas dolosas. Por eso en el Derecho intermedio
se habló del dolus indirectus; pero lo interesante es que
esta especie dolosa surgida a su vez del versari in re illicita,
dio margen, al ser reelaborada, no sólo a las construcciones
del dolo eventual, sino a que se precisara mejor
el propio dolus directus.
Los antiguos escritores, influidos por los prácticos, que
a su vez respondían a la concepción romana del dolus malus,
insertaron la maldad en sus definiciones. Aunque algunos
consideren el dolus malus 9 como ascendencia de la
actual cognición de antijuricidad, lo cierto es que mantener
hoy la expresión dolo malo, haría suponer que exis-
9. El dolus malus tenía su sentido al encontrarse ubicado en la culpabilidad,
pues este exigía el conocimiento de la antijuridicidad,
sin embargo al pasar a formar parte del tipo subjetivo, este requisito
desaparece.
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