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EL DOLO. ANáLISIS DE SU TRATAMIENTO EN EL CóDIGO PENAL NICARAGüENSE<br />
y la teoría de los elementos negativos <strong>del</strong> tipo (Frank). 65<br />
El tipo para tales criterios se concibe entonces como tipo<br />
de injusto, sin que deba hablarse de acción típica y antijurídica,<br />
sino de acción típicamente antijurídica. Por otro<br />
lado en la concepción neoclásica que estamos examinando,<br />
el tipo se sigue concibiendo como categoría predominantemente<br />
objetiva, pero no de modo exclusivo, puesto<br />
que se descubre que en algunos <strong>del</strong>itos pueden existir<br />
“elementos subjetivos <strong>del</strong> tipo” que son ánimos o fines<br />
específicos, distintos <strong>del</strong> <strong>dolo</strong> (por ejemplo el ánimo<br />
de lucro en ciertos ilícitos).<br />
En resumen, en el sistema neoclásico, el <strong>dolo</strong> ya no se<br />
concibió como una forma de la culpabilidad, y se redujo<br />
tan sólo a uno de sus elementos. Pero tanto en el sistema<br />
clásico como en el neoclásico, el <strong>dolo</strong> se integraba con el<br />
conocimiento y la voluntad de realizar los elementos <strong>del</strong><br />
tipo y con la conciencia de la antijuridicidad de la conducta.<br />
De ahí que el sujeto que obraba con <strong>dolo</strong> era aquel<br />
que no sólo sabía que estaba matando, sino que además<br />
sabía que su conducta no estaba amparada por ninguna<br />
causa de justificación, por lo que obraba con <strong>dolo</strong> malo.<br />
2.2 En el tipo<br />
Uno de los cambios más profundos para la teoría <strong>del</strong> <strong>del</strong>ito<br />
lo produjo la denominada corriente finalista de la acción,<br />
especialmente al término de los años cuarenta y hasta<br />
la década de los sesenta, pese a que sus inicios pueden<br />
remontarse con WELZEL a los años treinta, coincidiendo<br />
con los orígenes de la teoría social de acción, y con el<br />
auge <strong>del</strong> Derecho penal de autor.<br />
65. Para mayor información sobre este tema puede consultarse, entre<br />
otros, LUZóN PEÑA, Curso, pág. 230 y ss.<br />
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