LDERES EN GUERRA: - Aníbal Romero

convicción de que, en sus propias palabras: «No se hace nada sin los grandes
hombres, y éstos lo son por haberlo querido.» La forma de ser grande era: «Elevarse
por encima de sí a fin de dominar a los otros, y de esa manera, también los
acontecimientos.» Era igualmente indispensable aspirar a la grandeza, ya que «la
gloria se da solamente a aquellos que siempre la han soñado» 4 .
De Gaulle publicó el primero de sus libros. La Discordia en el seno del
Enemigo, en 1924, a los treinta y cuatro años de edad. El libro es un estudio de la
experiencia de Alemania en la Primera Guerra Mundial, y constituye esencialmente
un análisis del papel crítico que juega el factor moral en la guerra, de la influencia
que tiene la voluntad colectiva de la nación en la empresa bélica, y de las nefastas
consecuencias de su derrumbamiento. Para De Gaulle, las divisiones internas entre
diversas facciones con posiciones políticas encontradas fueron decisivas en la
derrota alemana. Otro factor tan negativo como el anterior fue la debilidad
demostrada por los líderes políticos ante las desmesuradas exigencias de los jefes
militares, lanzados a una aventura de conquista que estaba más allá de las
capacidades nacionales, y en la que se rompió por completo el principio de que la
política debe dirigir la guerra. De Gaulle aspiraban a que su estudio mostrase «los
defectos comunes a esos hombres eminentes: el gusto por las empresas
desmesuradas, la pasión de extender a toda costa su poder personal, el desprecio
de los límites trazados por la experiencia humana, el sentido común y la ley» 5 . El
Estado Mayor de Ludendorff y Hindenburg, ciego ante las realidades políticas,
dogmáticamente convencido de su invencibilidad, dispuesto a hacer apuestas con el
destino de países enteros, fue severamente juzgado por De Gaulle, quien hizo un
llamado a la moderación muy cercano a la más pura tradición clausewitziana: «Este
estudio habrá logrado su propósito si contribuye en su modesta medida a que
nuestros jefes militares de mañana... modelen su espíritu y carácter según las reglas
del orden clásico. En ellas se encuentra ese sentido del equilibrio, de lo posible, de la
mesura, que es el único que hace durables y fecundas las obras de la energía» 6 . En
esta obra primigenia De Gaulle esbozó dos temas que ocuparían lugar central en su
vida y sus escritos: por un lado la concepción de la guerra como un fenómeno
contingente, que no puede ser sometido a leyes universales, y en segundo lugar su
convicción de la relevancia del elemento individual en la historia, de la primacía de
los «jefes», de los hombres que moldean la historia con la potencia de su voluntad:
«en la guerra no existe un sistema universal... sino tan sólo circunstancias y
personalidades». De allí la significación que reviste «la filosofía superior de guerra
que anima a los jefes, la cual en ocasiones es capaz de anular los más rudos
esfuerzos de un gran pueblo, así como constituirse en la más segura garantía de los
destinos de la Patria» 7 .
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4. Charles De Gaulle: Vers L'Armée de Métier, Pión, Paris, 1973, pp. 139, 154.
5. Charles De Gaulle: La Discorde chez 1'ennemí, Pión, Paris. 1973, p. 9.
6. Ibid., p. 10.
7. Ibid., p. 9
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