LDERES EN GUERRA: - Aníbal Romero

En sus Antimemorias Malraux ha relatado las impresiones de su primer encuentro
con De Gaulle, y ha hablado de «esa distancia singular que se produce no solamente
entre su interlocutor y él sino también entre lo que él decía y lo que era» 13 . De
Gaulle siempre mantuvo esa distancia, esa postura de orgullo indomable que le
convertía a ojos de muchos en un personaje insoportable, pero le daba a la vez ese
halo de misterio y superioridad que veía como esencial para ejercer una verdadera
autoridad: «El hombre de acción —escribió en El Filo de la Espada— no se concibe
sin una fuerte dosis de egoísmo, de orgullo, de dureza, de astucia... Debe apuntar
alto, ver en grande, juzgar con fuerza, elevándose así sobre el común de los
hombres que se debaten dentro de estrechos límites. El jefe debe personificar el
desprecio de las contingencias, en tanto que la masa se vuelca hacia los detalles» 14 .
Aquí se retrató De Gaulle de cuerpo entero; en estas páginas definió su estilo y trazó
su rumbo. Las decisiones que tomó en 1940 y que le llevaron, sólo y desprovisto de
recursos, a enfrentarse a la derrota, están prefiguradas en su obra de 1932.
El líder debe el poder a sí mismo, a su determinación, su voluntad y su
confianza; vive de los retos y sabe que los hombres le requieren en los momentos
críticos. A De Gaulle siempre le importó más enfrentarse a la adversidad que la
forma específica de hacerlo. Lo esencial era hacer frente al desafío; las medidas
concretas dependían de las circunstancias. El liderazgo que De Gaulle proclamaba
es un liderazgo para la crisis, y su gran autoridad se derivó en buena parte de su
capacidad para adelantarse a los acontecimientos y profetizar su
desencadenamiento, preparándose con paciencia y tenacidad para afrontarlos. Todo
lo que escribió antes de 1939 prefiguró al hombre que levantaría la voz luego de la
caída de su patria para salvaguardar el honor y la dignidad nacional. En los triunfos
de De Gaulle siempre hubo una perfecta adecuación entre los hechos y la profecía.
El Filo de la Espada contiene también una sólida noción de la política como un
problema de poder ante el cual sólo cabe adoptar una actitud realista y desprovista
de sentimentalismos. No se le escapaba que «El impulso profundo de la actividad de
los mejores y más fuertes es el deseo de adquirir poder» 15 . Este realismo político es
una constante en las obras y la acción de De Gaulle. En El Filo de la Espada afirmó
que: «Las leyes internacionales no valen nada sin las tropas. Sea cual sea la
dirección que tome el mundo, no dejará de lado las armas» 16 . La idea se repite en
su obra de 1934, Hacia el Ejército Profesional, en la que escribió que: «Bajo la
protección de armas vigilantes, las quimeras de la política representan menos
peligro 17
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13 A. Malraux: Antimémoires, Gallimard, París, 1967, p.
14 De Gaulle: Le Fil..., ob. cit., p. 75.
15 Ibid, p. 35.
16 lbid., p. 10.
17 De Gaulle: Vers.., ob. cit., p. 33.
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