La crisis del movimento comunista - Marxistarkiv

124
Entre los intelectuales de izquierda no comunistas la repulsa contra el curso que tomaban los
partidos comunistas y la URSS fue casi general. Durante la guerra y en los primeros años de la
postguerra los partidos comunistas europeos habían extendido considerablemente su influencia en
los medios intelectuales. La reaparición de la Inquisición estaliniana produjo un reflujo brutal. Al
zdanovismo, los procesos, la campaña de mentiras sobre Yugoslavia, vinieron a sumarse las
primeras informaciones sobre la existencia de campos de concentración en la URSS. El conjunto
era más que suficiente para que todo espíritu libre, no protegido por las anteojeras del partido,
tuviera que interrogarse sobre la naturaleza del régimen y del partido político que producía y
albergaba semejantes fenómenos. Dato sintomático: de la edición francesa de El Cero y el Infinito
de Koestler, aparecida en 1947, se vendieron más de 400 000 ejemplares(71).
Como para completar este aspecto de Iglesia medieval que el movimiento comunista presentaba en
aquellos años, el culto de Stalin – iniciado en la década del treinta, intensificado durante la guerra y
postguerra – adquirió a partir de 1948 tonalidades casi místicas, amorosas, que el final del informe
de Georghiu-Dej sobre ”El partido comunista yugoslavo en poder de los asesinos y espías”, traducía
elocuentemente (véase p. 477). La reunión del Kominform donde fue presentado ese informe se
efectuó en vísperas del setenta aniversario de Stalin (diciembre de 1949). El anatema paroxístico
fulminado contra el Enemigo se conjugó con la glorificación no menos paroxística del Salvador.
(Recordemos un pasaje del informe: ”Con su perspicacia genial [...] el camarada Stalin ha salvado a
numerosos partidos marxistas.”) De todos los rincones del planeta llegaron al Kremlin caravanas de
ofrendas. Los artículos de Mólotov y Málenkov dedicados al fausto acontecimiento, después de
describir el itinerario terrenal del Guía, sus actos y obras inmortales, terminaban así:
”Por eso es tan iliminada la confianza de los trabajadores de nuestro país en la sabia dirección estalinista,
tan recia su fe en el genio de Stalin, tan inmenso el amor del pueblo soviético y de los trabajadores de
todo el mundo por el camarada Stalin [...] Con el sentimiento de una gratitud inmensa los pueblos de la
Unión Soviética, cientos de millones de todos los pueblos del mundo, dirigen sus miradas hacia el
camarada Stalin. La humanidad progresiva ve en el camarada Stalin su guía y maestro amado, confía y
sabe que la causa de Lenin y Stalin es invencible.”(72)
”¿Puede ser comunista el que no lleve en su corazón una afección sin límites por Stalin, el Jefe, el
amigo, cuyo 70 aniversario hemos celebrado con fervor?” – clamaba Thorez, bajo una tempestad de
aplausos en el XII Congreso del PCF(73). Entre los innumerables panegíricos de esos años, tal vez
ninguno resume mejor la beatería reinante en el movimiento comunista que la dolorida crítica de
Les Lettres Françaises al retrato de Stalin hecho por Picasso:
”¿Dónde están expresados en este dibujo la bondad, el amor de los hombres, que se encuentran en cada
fotografía de Stalin? [...] Este dibujo no refleja en manera alguna el carácter de Stalin, luminoso de
inteligencia y fraternidad [...] No expresa lo que representa para nosotros el camarada amado, el padre de
todos, el hombre que más amamos, en cuya muerte no podemos creer [...] La nobleza, la bondad, que
caracterizan en el más alto grado el rostro inmortal de Stalin están más que ausentes [...] ¿Qué se ha
hecho de la irradiación, la sonrisa, la inteligencia, la humanidad en fin, tan visibles sin embargo en los
retratos de nuestro querido Stalin? [...] Picasso corre el riesgo de sembrar la incomprensión y la confusión
entre los comunistas y los amigos de nuestro partido.”(74)
En efecto, hasta ese momento todo estaba claro para los buenos comunistas, y era lástima que la
irrespetuosa genialidad del gran artista sembrara la confusión. A los pocos días una noticia –
increíble para todo buen comunista – apartó la atención del rostro anodino salido del lápiz
picassiano. Un comunicado del Ministerio del Interior de la URSS, fechado al 4 de abril, anunciaba
la rehabilitación y puesta en libertad de las eminencias médicas detenidas meses atrás, acusadas de
complot contra el poder soviético. El asunto se había hecho público el 13 de enero. Según Pravda,
esas celebridades de la medicina soviética, condecoradas varias de ellas con la Orden de Lenin,
habían confesado que en lugar de hacer lo posible por curar a Zdanov y otros dirigentes del partido,
procedieron metódicamente a su asesinato, sirviéndose del propio tratamiento médico, y luego se
pusieron a preparar el asesinato de Stalin y algunos militares. Judíos la mayor parte, confesaron
también – ¡no faltaba más! – que actuaban por cuenta del sionismo, del espionaje americano y del