La crisis del movimento comunista - Marxistarkiv

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principal los Estados capitalistas coloniales y la gran potencia americana, la teoría leninista de la
revolución mundial – revisada y dogmatizada sobre la base de la concepción rusocentrista
estaliniana – fue abiertamente proclamada y agitada. (Su formulación más completa y coherente es
el programa adoptado en el VI Congreso de la IC.) La ”construcción del socialismo en la URSS” se
presenta, sin miramientos, agresivamente, como el motor de la revolución mundial, y la IC,
abiertamente sostenida y dirigida por Moscú, como su gran instrumento internacional. La práctica
en que esa teoría se traduce dentro del mundo capitalista y colonial se revela totalmente inoperante
y conduce a la catástrofe alemana, pero al menos mantiene el fuego sagrado. Son los años heroicos
del comunismo estaliniano. Cuando la Alemania hitleriana pasa a ser el enemigo principal, y los
Estados Unidos, más los capitalismos europeos coloniales, se convierten en aliados potenciales, la
teoría de la revolución mundial queda transformada en relicario, lo mismo que en los tiempos de la
II Internacional. Se relega al olvido el programa del VI Congreso, reemplazado por un programa
universal de antifascismo, democracia y paz. La ”construcción del socialismo en la URSS” pasa a
ser la garantía suprema de la paz, el motor de la democracia mundial. (La democracia deja de
adjetivarse en los textos programáticos.) Cerrado el breve paréntesis del pacto germanosoviético,
esa uidación teórica se afirma definitivamente en los años de la ”gran alianza”. La ”guerra fría” no
lleva a desempolvar los viejos textos revolucionarios, ni siquiera a fines demagógicos como se hizo
durante el bienio 1939 (septiembre)-1941 (junio). Convertida en superpotencia mundial, reconocida
y respetada como realidad irreversible por los Estados capitalistas, la URSS se instala
decididamente en el nuevo statu quo, y el eje magistral de su política internacional pasa
invariablemente por la búsqueda de la concertación planetaria con la otra superpotencia. A ese eje
queda supeditada la orientación que imprime al movimiento comunista. La perspectiva socialista
queda relegada en la teoría – si aún puede hablarse de teoría del movimiento comunista – a un
horizonte lejano y brumoso, al que tal vez se llegará algún día gracias a la emulación económica
entre los dos sistemas, coronada por la indefectible victoria del ”comunismo” en la URSS. Lo
esencial ya no es la revolución – que pasa a ser una eventualidad perturbadora, casi indeseable –
sino la conservación de la paz mundial (basada en un statu quo aceptable para las dos
superpotencias).
Así, al final del reinado de Stalin, el abandono del marxismo, de la teoría de la revolución, llega en
la ortodoxia ”marxista-leninista” a un grado mucho más avanzado que en la ortodoxia de la vieja
socialdemocracia, y parece hacer eco a la exigencia de Bernstein: ”Es necesario que la
socialdemocracia tenga el coraje de emanciparse de la fraseología del pasado y la voluntad de
aparecer lo que actualmente es en realidad: un partido de reformas democráticas y socialistas.” Por
otra parte, si la vieja socialdemocracia embalsamó la teoría marxiana de la revolución, al menos
desarrolló la investigación en las ciencias sociales. Bajo Stalin, en un periodo de vertiginosa
mutación mundial, la esterilidad es total en este terreno. Es difícil citar una sola obra del marxismoleninismo-estalinismo
que aporte algo alconocimiento del capitalismo o del régimen social que se
edificaba en la URSS.
2. La política de la IC descansó invariablemente en la concepción teórica del capitalismo como
régimen agonizante, llegado históricamente al límite de su capacidad para desarrollar nuevas
fuerzas productivas, impotente por tanto para integrar todo mejoramiento sensible de las
condiciones de vida de las masas trabajadoras. De ahí que la lucha por las reivindicaciones
económicas ”elementales” tuviera a los ojos de la IC una significación estratégica fundamental: no
era sólo un medio de educar y organizar a las masas políticamente atrasadas, sino el resorte
permanente para acelerar la crisis final del sistema, dinamizar la lucha de clases y llevarla al punto
que permitiese el paso a las ”formas superiores” de lucha: la huelga general política y la
insurrección armada. (Este ”paso” estuvo siempre presente en la política de la IC hasta el viraje del
VII Congreso. Después se eclipsó.) La IC, naturalmente, era enemiga por principio de la concepción
economista de la lucha de clases, y la acción en el frente económico debía enlazarse con la acción
específicamente política. A este nivel la IC efectuó los numerosos virajes tácticos que vimos, pero a
través de todos ellos la lucha por las reivindicaciones económicas ”elementales” fue vista siempre