La crisis del movimento comunista - Marxistarkiv

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el Partido Comunista griego y otros núcleos de la Resistencia decidieron emprender de nuevo la vía
de la lucha armada, iniciándose la guerra civil. Sintiéndose débil para hacer frente a la situación, el
imperialismo inglés cedió el papel de gendarme al imperialismo americano y, el 12 de marzo de
1947, Truman anunció que los Estados Unidos asumían la ”protección” de Grecia y Turquía,
primera aplicación de la ”doctrina Truman”.
Crítica yugoslava del oportunismo francoitaliano
Como es natural, los dirigentes comunistas de Belgrado veían en la intervención armada del
imperialismo yanqui en Grecia una amenaza directa a la revolución yugoslava. Y bajo la misma
óptica consideraban la evolución reaccionaria de la situación política en Francia e Italia,
acompañada de la implantación militar de los americanos en ambos países. En ese contexto tiene
lugar la crítica de Kardelj y Djilas, en la conferencia constitutiva del Kominform, a la política de los
comunistas franceses e italianos. Los términos exactos de dicha crítica permanecen secretos hasta
hoy, pero es posible formarse una idea bastante aproximada a través de algunas revelaciones
posteriores de los yugoslavos y, sobre todo, de las notas tomadas en el curso de la reunión por E.
Reale (representante, junto con Longo, del PCI), las cuales fueron publicadas en 1957. Estos datos
pueden contrastarse, además, con las referencias indirectas que se encuentran en los informes y
documentos de la conferencia dados a la publicidad, particularmente en el informe de Kardelj sobre
la actividad del PCY(110) A partir de estas fuentes hemos elaborado la síntesis que sigue.
Los yugoslavos consideraban que en el movimiento comunista internacional se había perfilado
durante la guerra, y después de la victoria sobre el hitlerismo, una tendencia a la revisión del
marxismo-leninismo, cuya expresión más neta era el ”browderismo”. Según esta tendencia, después
de la guerra se abría un periodo de desarrollo pacífico, de apaciguamiento de la lucha de clases,
tanto a escala internacional como nacional. La política de los partidos comunistas de Francia e Italia
– dan a entender los yugoslavos – es una expresión particular de esa tendencia. Parte de la
posibilidad de una vía pacífica, legal y parlamentaria hacía la toma del poder por la clase obrera. Se
trata de una repetición, en cierta forma, de la vía socialdemócrata después de la primera guerra
mundial. Los comunistas italianos y franceses han calificado los regímenes en cuyos gobiernos
participaban como un comienzo de democracia popular, lo cual – decían los representantes del PCY
– es profundamente erróneo. Mientras se hacían esas afirmaciones el complot para expulsar a los
comunistas del gobierno estaba en marcha. La burguesía había tenido interés en colaborar con los
comunistas mientras se sentía débil, y los comunistas italianos y franceses debían haber
aprovechado esa situación para ocupar posiciones clave, pero no lo hicieron. En cambio, con su
teoría de que los regímenes de colaboración con la burguesía significaban un comienzo de
democracia popular, a partir del cual ésta se desarrollaría por la vía legal y parlamentaria, no han
logrado más que desarmar a las masas, sembrar ilusiones en la democracia cristiana y en otros
partidos burgueses, así como en la socialdemocracia. Los comunistas franceses e italianos debían
haber comprendido que su cohabitación con la burguesía y con la socialdemocracia no podía durar
largo tiempo. No podía ser más que una lucha en la que la victoria correspondería a quien tuviera
más audacia, visión más clara, menos ilusiones en las coaliciones parlamentarias, y lograse
conquistar el apoyo de las masas para tomar el poder.
Con los camaradas italianos – afirmaron los yugoslavos – hemos tenido relaciones estrechas durante
la guerra. Les hemos invitado a estudiar nuestra experiencia, la vía que nos había permitido liberar
gran parte del territorio y crear un ejército. Pero ellos no quisieron seguir el camino de la
insurrección. Decían que era preciso frenar la evolución revolucionaria del norte de Italia para
evitar la ruptura con el sur. Togliatti consideraba que los comunistas no habrían podido tomar el
poder más que en una parte de Italia, con lo que el país hubiera sido dividido, perdiendo su unidad y
su independencia.
En lugar de constituir la unidad antifascista desde abajo, con órganos emanados de las masas,
integrados por todas las tendencias dispuestas realmente a seguir el camino de la lucha armada y de
la instauración de un poder auténticamente popular, los dirigentes comunistas franceses e italianos