hoy y mañana - DSpace CEU

mo oía; y por último, no se trataba ya de una alucinación del órgano del
oído, sino que también la vista empezó á tomar parte en el asunto, y el
caballero yankeevió por sus propios ojos que las mesas y las sillas se movían
y como que le saludaban al acercarse á ellas, y caten ustedes que
como el hombre no creía en visiones ni en apariciones y casi era profesor
de incredulidad, entró en cuentas consigo mismo y dijo: «Aquí no hay
duda; en estas paredes y en estas mesas hay agentes ocultos, invisibles,
impalpables y de seguro imponderables.» Salió á la calle acontar el suceso
á los amigos, y como no tenía fama de visionario ni de supersticioso,
sino que era, por el contrario, un verdadero incrédulo, nadie dudó de lo
que él decía, y todos se pusieron á mirar con atención los muebles de su
casa, palpándolos, no para ver si se movían, sino para que se movieran,
y he ahí el origen del nuevo baile de San Vito que se declaró en todos
los objetos inanimados del Norte de América y más tarde en toda
Europa.
Las tertulias de la clase alta, porque todas estas revoluciones fantásticas
vienen de arriba á abajo, las de la clase media y las del pueblo se
entretuvieron en hacer girar los veladores, en creer que giraban ó en
aburrirse por no saberlos hacer girar, y nadie se volvió á acordar de los
muebles andariegos hasta que éstos, incomodados de que no les hiciesen
caso, pidieron la palabra y empezaron á hablar. El mismo señor americano,
que no se conformaba con que aquella danza quedase sin alguna
aplicación positiva, dijo, y dijo con razón: «Si todo efecto tiene una causa,
todo efecto inteligente debe tener una causa inteligente también.» Y con
este raciocinio y otros que se hizo entre dientes, y que no han pasado ni
pasarán á la historia, averiguó que el velador se movía á impulsos de un
ser inteligente; que ese ser era un espíritu, y que el espíritu era el de
algún difunto desocupado, que se había venido un pie tras otro á echar
una cana al aire, como suele decirse, divirtiéndose en menear las sillas y
los veladores.
Pero esto no lo pensó por sí solo, sino que acercándose á un veladorcito
de los más revoltosos y pasándole la mano por el lomo con aire de
cariño, le dijo:
—Creer y pensar que tú te mueves por ti solo, sería una tontería; hablar
de duendes, de brujas y de encantamientos en este siglo de la despreocupación,
del materialismo y de la ilustración, no hay que pensarlo;
las gentes de la fe pertenecen ya á la historia. Nosotros no creemos sino
lo que vemos, y como yo veo que te mueves, por eso creo en tu movimiento;
pero como no hay efecto sin causa, la causa está dentro de ti; tii
tienes alma, tuya ó ajena, esto es lo que menos importa; sería yo un alma
de cántaro si no lo conociese. Y como hasta ahora, por lo que veo, care-