hoy y mañana - DSpace CEU

¡ Ay si resucitaran los antiguos hermanos do la célebre ronda de pan
y huevo, de cuyo piadoso instituto las gentes de MAÑANA apenas conservan
memoria! Si resucitaran y vieran algunos barrios, en que no sería
suficiente la repetición del milagro de los panes y los peces para atender
á todos los pobres que les saldrían al encuentro, ¿qué dirían?
Pero á bien que si algo decían no se quedarían sin ser contestados,
porque si ahora faltan los conventos y las rondas de pan y huevo que había
en 1800, no está prohibida la mendicidad como en 1850, y todo se reduce
á que si los pobres han perdido la sopa han reivindicado el derecho
de pedir limosna.
En esta materia, la sociedad de MAÑANA ha ido tan allá que es de todo
punto imposible ir más adelante.
Desde el derecho de no hacer nada, que es casi imposible en la práctica,
hasta el de hacer cuanto les dé la gana, que viene á ser también otra
letra muerta, están estas gentes en posesión de todos los derechos imaginables
y algunos más.
El derecho de reunirse y el de separarse, el de ignorar y el de aprender,
el de pedir y el de no dar, el de preguntar y el de no responder, y
tantos otros derechos cuantas son las inclinaciones, los deseos y los instintos
de la humanidad, todos se ejercen con el más libre albedrío y sin otra
cortapisa que la que so ponen los unos á los otros. Es decir, que cuando
un derecho no tropieza con otro, va y viene libremente por donde le
da la gana. Si sucedo lo contrario y la prudencia de ambos no evita el
choque, descarrila el más débil, ó descarrilan los dos si tienen fuerzas
iguales.
Pero entre todos esos derechos, que casi me atrevo á llamar regalías
sociales de escalera abajo, hay uno que es el más importante de todos,
porque sirve de baso, de núcleo y de embrión á todos los demás.
Me refiero, lector, al derecho electoral.
El hombre, sin el derecho de elegir entre el bien y el mal, la risa y el
llanto, el placer y el dolor, el bullicio y la soledad, no alcanzaría ninguno
de los otros derechos. La libertad de echar á cara ó cruz, esto es, á la
mitad más uno, todas las cosas, es lo que constituye la verdadera libertad,
que es la panoplia de todos los derechos.
Por eso esta sociedad, dando á todos sus individuos el derecho electoral,
se ha ahorrado entre otras cosas el trabajo de hacer el censo de los
votantes y las leyes electorales, que tantos disgustos ocasionan á los
hombres de HOY.
Y por supuesto, que la ley de incompatibilidades parlamentarias también
es inútil, porque se considera, y con razón, como un atentado á la
libertad de la elección. Decirle al elector que tales ó cuales personas no