sur les mots guerre civile au nepal - Népal Sherpa Sig

CASTES, RICHESSE ET POUVOIR
Il y a des différences à l’intérieur des deux hautes castes. Il y a d’abord, des riches et des pauvres. A
l’image de notre noblesse du XVIII ème siècle, il y a des gens de caste de cour, ceux qui gravitent
autour du roi et du gouvernement et ceux qui en sont éloignés. Les Bahuns sont les prêtres de
l’hindouisme, ils occupent les hauts postes dans la haute administration, plus rarement dans la
diplomatie, dans l’armée. Les Chétri dirigent les états-majors de l’armée et de la police (on y trouve
aussi des Ranas : voir ci-après), ils sont nombreux dans la diplomatie... Mais ce sont les Bahuns qui,
depuis des siècles, dirigent le pays. Ce sont eux qui ont parfois tenu tête aux rois, se sont opposés à
certaines de leurs décisions, en ont fait s’enliser d’autres.
Un repas réunit chez nous le Président de la Népal Mountaineering Association, les deux vice-
présidents et le secrétaire général de cette association : un membre de la famille royale. Au cours de
la conversation qui s’est orientée vers les problèmes politiques, un des Vice-présidents, un
courageux Tamang, jette au neveu du roi :
- Il n’y a pas que vous qui êtes Népalais, nous aussi nous le sommes.
Réponse gênée du membre de la famille royale qui explique que la vieille compétition, les vieilles
rancunes entre Bahuns et Chétri sont toujours vivaces. Il insiste :
Bien que présents autour du roi, nous (les Chétri) ne faisons pas toujours ce que nous voulons. »
Et attention, répétons que tous les gens de caste ne sont pas riches, puissants, certains vivent
chichement, en ville, dans les campagnes.
Cependant même ceux-là ne se considèrent pas comme les égaux des Tribaux, ils sont instruits,
prêtres... et, quand nécessaire, ils sont défendus par la police et l’armée.
Mais, comme indiqué, ces gens de caste se sont aussi imposés par le verbe. Le Bahuns
est toujours celui qui devant un groupe prend la parole. Il est Celui qui parle, qui décide
du bien et du mal, des choses à faire, des décisions à prendre. Encore aujourd’hui. Voici
quelques exemples :
- En ramenant mon fils de l’école en moto, nous avons un accident. Deux gamins sur un
vélo tournent brusquement à droite sans prévenir, la roue avant de ma moto touche leur
vélo, ils tombent. Pas de mal. Attroupement, les spectateurs observent silencieux. Ils ne
sont que curieux, ils n’ont pas pouvoir de porter un jugement. Survient un Bahuns. Il
observe, il tranche : « Le sahib n’est pas fautif. » Tous approuvent.
- Des représentants d’une école que nous allons améliorer passent nous voir. Il y a parmi
eux des Tribaux : le directeur et deux professeurs principaux, et un représentant du
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