DA EVISTA CADEMIA INEIRA ETRAS - Academia Mineira de Letras

O Padre José Maurício, o Aleijadinho e Mário de Andrade __________________ Paulo Sérgio Malheiros Santos 141
José Maurício conhecia bem seu ofício (dizem que possuía a
melhor biblioteca musical do Brasil colônia) e, dentro dos limites do
meio carioca, certamente foi o mais bem-sucedido dos nossos músicos.
Entretanto, quanto ao experimentalismo, caracterizador da inquietação do
“talento individual”, o padre se mostrará pouco ousado, conformando-se
ao estilo imposto pelo ambiente social. Mário nos retrata um artista
submisso a seus mecenas, avesso a polêmicas, doce de temperamento. E
se o padre deixou uma marca pessoal em sua música, esta assinatura
traduz, justamente, a suavidade e a gentileza de sua personalidade: em
uma música sacra corrompida pelos efeitos operísticos, o compositor
manteve uma serenidade religiosa que o diferenciou entre seus pares.
Escrito em 1930, por ocasião do centenário da morte do padre, o
artigo inicia-se com a constatação crítica de que, diante da indiferença do
país para com o seu músico, a celebração dessa data só poderia ser meia
vaga e amarga. De fato, pouco conhecemos da vasta obra de José
Maurício; além de duas missas impressas, a de Requiem e a em Si Bemol,
mais algumas cópias, péssimas, de outras obras. E, mesmo esse pouco,
devemos às iniciativas particulares de escritores e, principalmente, ao
músico Alberto Nepomuceno, já que nossos governos vivem seus
brinquedos perigosos de política, sem beneficiar aos que nos devem ser
caros pelo que de Brasil e por nós fizeram. (ANDRADE, op. cit.: 132)
O seguimento do artigo conta a infância do Pe. Maurício, e,
após alguns dados biográficos (data de nascimento, nome dos pais),
apoiado na documentação de cronistas da época, o escritor apresenta
um panorama musical do Rio de Janeiro, onde cresceu o futuro
compositor:
Filho de preto sabe cantar. No Rio a era das Modinhas
estava se intensificando e um eco vago dos salões devia
chegar até a rua da Vala onde o mulatinho nascera. De resto
as ruas ressoavam com os cantos dos escravos seminus, aos
grupos de dez a doze, movendo-se a compasso com os seus
cantos, ou antes gritos, a carregar em grandes varais cargas
pesadas e todas as mercadorias do porto. Esse canto devia
Revista Volume LI.p65 141
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