DA EVISTA CADEMIA INEIRA ETRAS - Academia Mineira de Letras

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Ainda no prólogo, o narrador faz considerações curiosas sobre a
situação dos mortos: “Vivemos na solidão de um espaço em que o
silêncio conduz cada um à meditação de suas ações e omissões enquanto
criaturas humanas” (p. 7). Informa que faz uso “do direito de elucidar
fatos e versões e restabelecer a verdade tão duramente desfigurada pelos
meus desafetos, acerca de episódios de que participei como personagem
ou espectador privilegiado” (p. 7). E declara que não o move nenhum
sentimento de mágoa ou vingança. Que fatos são esses, somente se vai
saber ao final, quando o narrador lembra e analisa seu relacionamento
com Carlos Magalhães Azeredo, durante o período em que este foi seu
subordinado na Embaixada do Brasil junto à Santa Sé (Cap. XVII, p. 222).
Tratando-se, pois, de alguém que volta a este mundo, vindo do
além, é natural que, no primeiro capítulo, nos fale, em detalhes, das
circunstâncias e da causa de sua morte, em setembro de 1921.
Explicada esta situação singular, o narrador retoma o fio da meada,
detalhando a história de seu nascimento na fazenda “Liberdade”, na
margem direita do rio Piranga, no município de mesmo nome.
Como a explicar e justificar o nome “Liberdade” da propriedade da
família, o protagonista lembra que Francisco Coelho Duarte e Ayres
Gomes viviam na Borda do Campo. O segundo foi degredado para
Moçambique como participante da Inconfidência Mineira. Sua neta,
Francisca Cândida de Lima, veio a casar-se com Francisco Coelho
Duarte, de quem procede o rebento que vem ter a Minas Novas. Disso se
deduz que ficou demonstrado o espírito libertário dos ascendentes de
Francisco Badaró, que não os desmereceu.
Ao falar mais sobre seus antepassados explica como o seu avô
paterno – Francisco Coelho Duarte – acresceu ao seu nome o apelido
Badaró, para homenagear a Libero Badaró, assassinado em São Paulo
(1830), supostamente a mando de D. Pedro I, a cujo despotismo fazia
incômoda oposição jornalística. O fato comoveu a nação acirrou os
ânimos democráticos, ficando o nome Badaró como símbolo de
liberalismo republicano.
Essa a herança irrecusável que o protagonista preservou como lema
de sua atuação civil e política, empenhando-se, desde estudante em São
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