DA EVISTA CADEMIA INEIRA ETRAS - Academia Mineira de Letras

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identificado primeiramente em uma descrição da vida econômica das
Minas coloniais:
Mas no momento em que o Aleijadinho, ali pelos trinta anos
de vida ou talvez mais, impôs o gênio dele, Minas decaía
como quem despenca. O que perseverava era apenas o brilho
exterior. E este, essa tradição de fausto é que alimentou e
graças-a-deus fez funcionar Antônio Francisco Lisboa, e o
parceiro dele na pintura, Manuel da Costa Ataíde.
(ANDRADE, op. cit.:19)
Ainda sobre as condições sociais do trabalho de Antônio Francisco
Lisboa, Mário observa que o escultor mineiro, adotando um conceito
totalista de criação, reinventa o espírito do ateliê renascentista entre nós.
É arquiteto, escultor e entalhador; e “congrega discípulos que lhe
desbastavam a pedra e esculpiam a parte menos importante da talha.”
(ANDRADE, op. cit.: 17)
O Aleijadinho apresenta alguns postulados artísticos andradianos:
o respeito e a adequação do criador às imposições do material a ser
trabalhado são vistos como fatores “moralizantes”. A moralidade deve
aqui ser entendida como índice de coletividade. Esses fatores, enquanto
condicionadores da imaginação do artista, limitam-no a uma expressão
mais socializante e menos individualista. A arte de Antônio Francisco
Lisboa apresenta esse mérito: “A ‘moralidade’ das esculturas dele é
prodigiosa por isso. Na pedra foi um plástico intrínseco, na madeira um
expressionista às vezes feroz.” (ANDRADE, op. cit.: 37) Mário observa
que, também como arquiteto, o Aleijadinho soube valer-se do mesmo
princípio de economia formal, da funcionalidade objetiva, escapando da
“luxuosidade e da superfectação” características do período.
Os dois artigos de Mário de Andrade prestam uma homenagem
reconhecida a dois grandes artistas brasileiros. Valorizando-lhes a obra, o
poeta redimensiona-os segundo seus propósitos modernistas.
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12/5/2009, 15:29