DA EVISTA CADEMIA INEIRA ETRAS - Academia Mineira de Letras

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Em suma, a poesia é inefável como o momento místico. É um
estado afim da prece. Esta foi a revolução que Brémond sistematizou,
indo buscar os elementos em teoristas precedentes: Baudelaire, Poe,
Mallarmé, Shelley e Valéry.
Estava iniciada assim uma nova compreensão. Começou-se a
valorizar o poema como coisa em si, intocável na sua estrutura verbal,
ainda que nada possa traduzir que se assemelhe a outra disciplina, mas
como poesia pura – categoria à parte na conceituação até ali admitida
pelas regras aristotélicas. O poema nos comunica algo assim como a
oração. Pode não significar coisa alguma logicamente, quando
transpostos seus termos para uma proposição comum. E quereis um
exemplo em Armond? Está no soneto “Sítio”:
Vislumbro, além, um lago de esmeralda...
e ele foge ante mim! foge aos meus brados!
eu não n’o atingirei! loucura balda!
Que tenho, à cruz, os membros meus pregados!
Nem há nenhum lago de esmeralda, nem ele fugiria aos brados de
alguém, nem homem algum poderá atingi-lo se tiver os membros presos
a uma cruz. Mas, quanta beleza nos comunica a estrofe! “A poesia torna
patente uma atitude do homem ante o mundo através de sua essencial
profundidade. Isto significa que a poesia “diz” mais do que “enuncia”.
“Não importa o conteúdo que uma poesia nos possa oferecer, nem as
ideias que exponha, nem a ideologia que professe. O que importa é sua
realização verbal.”
A linguagem poética deverá ser estudada como se suas expressões
carecessem de significação e portanto, de dimensão semântica.
Advertem, porém, alguns entendidos no problema que a dimensão
semântica não somente não pode ser eliminada da poesia, senão que
constitui sua característica principal. Significa isto que uma expressão
poética, por exemplo:
Revista Volume LI.p65 202
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