DA EVISTA CADEMIA INEIRA ETRAS - Academia Mineira de Letras

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Quando Jesus, da rua da Amargura,
que perlustrava entre armas assassinas,
avistou, perfilando-se na altura,
do átrio Calvário as ásperas ravinas,
teve sede e quis águas cristalinas...
Mas alguém, dentre a turba ingrata e ignara,
que entre brados de morte o acompanhara
do tenebroso Gólgota ao sopé,
gritou: – “Caminha! – e lhe escarrou à cara.
Disse Jesus: – “Caminha Beli-Beth!
O homem filosofa precisamente para perseguir o conhecimento do
ser que permanece escondido no fundo das palavras. Heidegger repousa
sua interpretação da “existência”, quer dizer, “o ser existencial” na
incessante pesquisa, nos apelos da linguagem e este mergulho nas
profundidades da linguagem aspira a esclarecer e fixar aquilo que na
palavra só de modo indeciso se vislumbra. Johannes Pfeiffer, cujo
penetrante ensaio sobre poesia nos cativa pela densidade, faz a distinção
entre a linguagem poética e a filosófica, para asseverar que a grande
tarefa da Filosofia é determinar e precisar as palavras para convertê-las
em conceitos da maior energia possível. “Na poesia, ao contrário, o
essencial é viver as palavras em toda sua virginal plenitude de sentido e
plasticidade; a intuição se eleva sobre a compreensão, a imagem sobre o
conceito”.
Só é capaz de compreender uma poesia quem penetra no mundo
fictício de seus valores totais corporificados em palavras, formas e
sons.
HERMETISMO, SUBJETIVISMO E DEPURAÇÃO
O que é incompreendido, e tão longe ainda de ser aceito, na poesia
chamada impropriamente moderna, pela “imensa maioria”, o leitor
vulgar, reside no hermetismo, que não é senão o prejulgamento de que
todos são conhecedores do subjetivismo contido na mensagem transmitida,
Revista Volume LI.p65 206
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