DA EVISTA CADEMIA INEIRA ETRAS - Academia Mineira de Letras

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Jornal Cimalha (1997), todos representantes da imaginação criadora dos
poetas aldravistas da cidade mineira. A literatura inconfidente, um dos
primeiros movimentos na direção da afirmação da pátria brasileira com
insígnia “libertas quae sera tamen”, deixada como herança pululante na
história da literatura brasileira do século XVIII, serve de mola propulsora
para o investimento aldravista. Uma das primeiras providências do
movimento aldravista foi a de buscar, como critério de escolha para
publicação, textos e obras de arte que rompessem com barreiras formais
de produção, especialmente os que ousassem criar conceitos novos,
partindo do pressuposto de que a arte deve ser, antes de tudo, expressão
de liberdade; textos gerados para um tipo de sensibilidade dispersa no
ritmo acelerado do cotidiano, da geração web, com linguagem visual
urbana e de experimentação. Desta assertiva abriu caminho para a
percepção de que a produção artística e ou literária não é via de mão
única e nem imposição do sujeito autor.
Em sua concepção dicionarizada, Aldravismo vem de aldrava,
termo que designa o utensílio com o qual se bate nas portas para que
sejam abertas. Trata-se de uma forma de criação e de divulgação de
cultura (literatura e artes visuais) em que o foco principal é o sujeito. O
estilo trabalha com a conceituação da arte metonímica em que o sujeito
[autor e leitor] é livre e heterogêneo para perceber porções daquilo que é
possível, ou seja, o artista não compõe sua obra sozinho, determinando a
sua interpretação; sabe que o leitor é livre para buscar sentidos.
Antigamente percebíamos que o artista era o personagem que,
através do “ícone sublime”, fazia aparecer a divindade ao público,
considerado incapaz de coparticipar da beleza dos deuses, própria dos
divinos artistas. O Aldravismo trata de uma demissão do papel divino do
fazedor de arte, para que caiba aos outros o papel de criadores
autônomos, ou seja, da possibilidade de toda a gente participar
neste duplo jogo de produzir e usufruir da arte, transpondo este passo
que separa o artista do não artista. O artista transforma-se em
proponente de algo a ser interpretado para ser completado pelo
espectador artista.
Revista Volume LI.p65 232
12/5/2009, 15:29