DA EVISTA CADEMIA INEIRA ETRAS - Academia Mineira de Letras

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simples evolui para o complexo, justificava um interesse capitalista — o
da hegemonia da Europa (desenvolvida e complexa) sobre a simplicidade
dos povos primitivos. A importação de tais teorias trazia, portanto, um
problema para os intelectuais brasileiros: aceitá-las implicava admitir o
estágio civilizatório do país como inferior, se comparado ao alcançado
pelos países europeus.
A enumeração, ainda que superficial, da opinião de alguns
intelectuais brasileiros da época, dá-nos a dimensão da complexidade e
importância da questão racial, no começo do século XX. Sílvio Romero,
por exemplo, interpreta a mestiçagem como um destino inevitável para o
país: uma espécie de luta entre “fatores internos” (representados pela raça
e o meio) e “forças estranhas” (as influências viabilizadoras de uma
imitação da cultura européia). Dentre os fatores internos, Sílvio
privilegia, nitidamente, a raça sobre o meio.
Euclides da Cunha e Nina Rodrigues também consideram a
miscigenação de maneira negativa, como um processo degenerativo;
Oliveira Viana propõe o branqueamento da raça, sugerindo a importação
de novos colonos brancos e amarelos.
Gilberto Freyre, ao contrário, faz a apologia da “democratização
racial” apresentada pela América Portuguesa, mostrando-a como
exemplo de solução para os problemas advindos das relações sociais
entre etnias diversas (em oposição à segregação racial de países como os
Estados Unidos).
Arthur Ramos, sempre preocupado com as origens das manifestações
culturais, preconiza a expressão brasileira de um novo começo,
baseado em novas origens, produto de uma síntese homogênia de várias
etnias.
O Manifesto antropófago, de Oswald de Andrade, ao propor uma
nova cultura nascida da deglutição do inimigo, opunha-se à harmonia
racial pacífica sugerida por Freyre e Ramos.
Para Mário de Andrade, a diversidade racial apresenta-se como
elemento renovador da cultura, deixando um rastro significativo no nosso
passado fundacional. Este, quando marcado por alguma diferença
ponderável, mestiça, ligava-se, consequentemente, ao mesmo desejo
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