Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

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(POUSANDO A MÃO EM SEUS CABELOS) Conservemo-nos
sempre assim, não se afaste nunca. Tenho medo. Renato, somos tão
desesperadamente livres! Não há sentido em coisa alguma que
fazemos, nossos gestos são livres como o vôo de um pássaro...
Você nunca desejou o impossível, Renato? Por isto é que eu lhe
peço que me aperte bem contra o seu peito, para que eu não
esqueça nunca de que o amei um dia... de que eu o amei mais do
que esta luz que nos ilumina. (CARDOSO, s/d:47)
Essa fala contém a idéia essencial do drama: a falta de sentido do
mundo que nos cerca e a possibilidade de liberdade absoluta. Esse tema
estará mais desenvolvido no terceiro ato e então será possível analisá-lo
melhor. Mas já é possível adiantar que a raiz das angústias de Gina se
encontra, também, nessa percepção do absurdo da existência 50 . Quanto à
cena, seguem-se diálogos que nada acrescentam ao conflito e o ato termina
com Renato apoiado nos joelhos da mulher que o quer adormecido “como uma
criança”, “como um filhinho meu”, mas que não consegue disfarçar sua
agressividade:
(VOLUPTUOSA) Eu lhe darei de novo a paisagem e a luz. Eu
afagarei seus cabelos, devagar, bem devagar, até que a madrugada
chegue. E seu rosto também, Renato, seu rosto pálido, assim, até o
pescoço... até esse pescoço macio... esse pescoço lânguido onde o
sangue bate delicado... e que parece ter sido feito para a carícia de
uma corda! (CARDOSO, s/d:50)
O terceiro ato acontece no mesmo cenário do anterior, no quarto do
casal. Quando a cortina se abre, Gina e dr. Victor conversam. Essa
personagem, que se apresenta como médico, deveria trazer à cena a palavra
da Ciência 51 e, no entanto, sua fala mais parece a de um sacerdote: “Tenho
escutado muitas confissões e auxiliado muita alma atribulada” (CARDOSO,
s/d:52) diz ele à mulher. Como em O Escravo, a Ciência é desacreditada.
Tanto lá, pela sugestão de “possessão”, quanto aqui, como se verá, pela
referência a Deus como solução: em ambos, a religião supera a Ciência.
50 Tal como foi assinalado em nota anterior, essa também é uma percepção comum a protagonistas
clariceanas dentre as quais, Ana, do conto “Amor”, de Laços de família. (LISPECTOR, 1991)
51 Sabe-se que, desde o início do século, circulavam entre nós as idéias de Freud, por exemplo, e que já
haviam aparecido, ainda que superficialmente na peça Sexo, de Renato Vianna, em 1934. (Cf: Segmento
2.2 desta Tese.)