Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

em que vive, de superar a insatisfação que lhe trazem o cotidiano e os sonhos
irrealizados.
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Tal como Manassés ouvira do Pai que a lei era não abandonar a casa,
ela escuta do peregrino que esse é o destino que Deus lhe deu e que deve
acreditar n’Ele e louvá-lO sobre todas as coisas. É o mesmo estímulo à
aceitação que tanto irrita Assur e que muito a angustia, agora reforçado pela
evocação à autoridade divina. Essa será uma característica deste drama: as
referências religiosas serão trazidas à cena com a função de ratificar o status
quo e de sufocar as rebeldias.
No segundo ato, jantam os familiares e comenta-se a ausência de Moab,
que não aparece há três dias. O Pai, no entanto, não se preocupa porque não
acredita que o filho mais novo (diferente da parábola, que só menciona dois,
essa família se compõe de três filhos e uma filha) ultrapasse os limites de suas
terras. Assur se irrita e questiona se ninguém teria coragem de ultrapassá-los:
Filho nascido da minha carne, não. Por isso lhes dei nomes, e
chamei a um fiel, a outro humilde e ao mais velho, forte. Como iriam
trazer algum desengano à minha triste idade? (NASCIMENTO, 1961:
43)
Diante da autoridade (e da chantagem) paterna, Assur, desanimado, ainda diz
que “dia virá em que será preciso que um de nós faça alguma coisa...”. O Pai
lhe responde que, quando esse dia chegar, que voltem sempre “pois aqui é
como a sede, o ponto onde a mão de Deus nos cravou como raízes.”
(NASCIMENTO, 1961: 43). E acrescenta que, caso um dos filhos se perdesse,
ele o esperaria dia e noite na varanda sondando cada viajante que passasse.
Manassés, irritado com Assur, pergunta ao Pai porque não permite que
o irmão parta. Afinal “Ele não trabalha, e portanto não ficaríamos menos pobres
com a sua ausência” (NASCIMENTO, 1961: 44). A irritação dele com o irmão
não tarda a revelar sua causa: Manassés, enciumado, atribui a Assur a
responsabilidade pelas mudanças que percebe no coração da esposa.
O Pai intervém na discussão proibindo Assur de prosseguir no assunto e
Moab chega. Ele conta que viajou até os limites das terras da família levado
por um nobre rico em troca da música que tocava. O homem, que apreciou sua
arte, deu-lhe um anel de safira e ofereceu-lhe emprego em sua casa “junto a