Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

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Já Oduvaldo Vianna, em seu Amor, também investiu num afastamento
do paradigma tradicional ao imaginar um palco dividido em cinco espaços
cênicos. Em um deles, a personagem “Tempo”, folheando um calendário,
anunciava a passagem dos dias. Como se vê, é a introdução de um elemento
épico 69 que, da maneira como foi feito, marcava uma novidade na produção
dramática de então.
A despeito disso, a história de Lainha, Artur e Madalena, que serve de
espetáculo para Belzebu e São Pedro, envolvia artimanhas típicas de
melodramas: enganos, amor interdito pelo dever, cartas roubadas, chantagem
e boa dose de sentimentalidade na renúncia, no suicídio de Madalena e de
Artur e no assassinato de Lainha e Catão. A obra, independente de sua
possível defesa do divórcio, devolvia ao público uma linguagem a que ele já
estava mais do que acostumado e na qual diluía um tema certamente
polêmico.
Pior ainda foi a produção de Renato Vianna representada por Deus e
Sexo, peças que pretendiam integrar o teatro sério (as demais, a despeito da
possível reflexão que despertassem, recorriam a situações provocadoras do
riso). Ambas poderiam ser classificadas como melodramas inspirados em
folhetins românticos, repletas de sentimentalidade e lágrimas, animadas por
personagens que incorporavam virtudes e vícios quase sem nenhum matiz.
Aliás, essa insistência do nosso teatro de então quanto à
sentimentalidade merece duas linhas de reflexão. Segundo Peter Szondi, em
Teoria do drama burguês, a sentimentalidade marca o drama burguês desde
seu início, no século XVIII, e pode ser definida como:
... a expressão do tabu em que se transforma todo o conflito entre os
membros de uma família. O conflito é negado pois cada um está
convencido da bondade do outro. Mas a recusa do conflito significa
somente sua passagem para o íntimo do sujeito. (...) A conseqüência
é sofrimento, melancolia (...) a razão e a conseqüência da renúncia à
decisão do conflito levam àquela plangência que caracteriza o estilo
sentimentalista. (SZONDI, 2004:90)
69 Utilizo aqui o termo no mesmo sentido já empregado por SZONDI em sua Teoria do drama moderno
(2001): “ele designa um traço estrutural comum da epopéia, do conto, do romance e de outros gêneros,
ou seja a presença do que se tem denominado o ‘sujeito da forma épica’ ou ‘euépico’”(SZONDI:2001:27).