Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

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“são bonitos os lados do mar” porque ele pensa “que [não] exista nada mais belo do que a terra, que a nossa terra” (NASCIMENTO, 1961:32) 60 . Ele imagina que o mar seja azul, mas o Pai afirma-lhe que é verde, que, quando jovem, caminhou três dias para vê-lo e que valeu a pena. E que não há necessidade de contar o que viu porque “Basta fechar um pouco os olhos e escutar: tudo o que existe no mar está na voz do vento” (NASCIMENTO, 1961:32). 116 Ouvindo as palavras do Pai, Manassés questiona se, a despeito do bem que quer às terras da família, não seria melhor abandoná-las e partir. Surpreso com a pergunta do filho e contrariando o que dissera há poucos momentos, o Pai declara que teria sido melhor nunca ter viajado: (...) As paisagens só servem para nos enlouquecer o pensamento. Se Deus limitou a nossa vista, foi para que olhássemos apenas a terra que devemos cultivar – a mesma que nos dá alimento e no seio da qual descansaremos. (NASCIMENTO, 1961: 33) E acrescenta que os filhos não deveriam se queixar porque tudo é igual “e esta é a primeira lei da sabedoria” (NASCIMENTO, 1961:33). Além do mais, eles tinham uma casa à beira da estrada por onde passavam os peregrinos, uma varanda sobre os campos de onde se avistavam as montanhas e podiam cumprimentar todos os que passavam. Quando Manassés explica que é justamente o rumor das sandálias, as saudações que provocam a curiosidade, o Pai responde-lhe, enérgico que “a lei é não abandonar a casa!” (NASCIMENTO, 1961:33). Ajoelhando-se, o filho responde que suas mãos apenas sabem trabalhar ali e que seus olhos não vêem mais que o limite de suas terras. Nesse momento, chega o filho pródigo, Assur, chamado pelo Pai de “fiel”. Apesar disso, ele é o filho que mais rejeita o impositivo de não deixar a casa. A terra, que já fora para Manassés quente e úmida como carne de recém-nascido e, depois, dura a ponto de ferir as mãos, para ele é “terra seca e traiçoeira, envenenando lentamente o nosso sangue” (NASCIMENTO, 1961:34), a realidade que ele odeia. Assur contrasta em tudo com o irmão mais 60 Todas as citações dessa peça foram feitas dessa edição, apenas atualizando a ortografia.
velho e seu maior anseio é partir e descobrir se “lá fora os outros são assim da mesma cor” que ele (NASCIMENTO, 1961:35). O pai aconselha: 117 Dia virá em que você poderá partir. Mas até lá, até que a barba lhe cresça e a experiência lhe endureça o coração, fuja desses pensamentos, pois é através dele que o diabo se insinua em nossa alma. (NASCIMENTO, 1961: 35) Na seqüência, saem Manassés e o Pai e entra Selene, a irmã mais nova. Na conversa entre ela e Assur, aprofunda-se o descontentamento do jovem, que revela não conseguir encontrar um sentido para sua vida já que não gosta de arar a terra como o irmão mais velho nem de cuidar dos rebanhos como Moab, o mais novo. Nas alternativas de futuro que se desdobram para ele, não encontra a felicidade que idealiza. Nesse ponto do desabafo, entra Aíla, esposa de Manassés, e a conversa volta a girar sobre os peregrinos que passam na estrada. No diálogo que se segue entre os cunhados, revela-se o outro ponto de tensão do drama: ASSUR: Mas você, Aíla, quantas vezes por dia fita poeira no fundo do horizonte? AÍLA: (surdamente, junto dela Assur) E você, por que me espia? Onde vou, sinto sua sombra atrás de mim. ASSUR: Nem sei porque a sigo, talvez seja porque estejamos sempre olhando a mesma paisagem. A proximidade entre os cunhados seguirá tensa nas comparações que Assur tece entre ele e o irmão, a cunhada e a terra, todas depreciativas: ASSUR: (veemente, dando-lhe as costas) Você bem sabe, Aíla, você bem sabe! Ele é ainda mais escuro que eu, parece uma raiz da terra. AÍLA: Mas seu corpo é quente e é bom estar junto dele. ASSUR: Porque você também é rude. Ambos sugam a vida desta terra morna e avara. (NASCIMENTO, 1961:38) Nesse momento, chega um peregrino que, como de costume, é bem- vindo à casa. Enquanto Aíla vai recebê-lo, Selene repreende o irmão por tê-la chamado de grosseira e diz que as roupas da cunhada são melhores que as que ela mesma usa e seus cabelos, perfumados. Num desdém de ciúme, ele diz: “Que adianta ela perfumar os cabelos? À noite deita-se com um homem que cheira a estrume” (NASCIMENTO, 1961: 38).
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