Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

Na visão conservadora do patriarca, ela não passa de “uma simples
vagabunda, uma mulher que dança nos caminhos” (NASCIMENTO, 1961:56).
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A Peregrina será, pois, a personagem que contrastará com a família: é
um corpo livre, “branca” e sem cerceamentos morais que inibam seus desejos.
Ela revelará à família, principalmente a Assur e a Aíla, as diferenças entre a
existência que levam nas terras do Pai e a que é possível viver nas estradas.
Percebendo os desejos que ela reacende nos jovens, o Pai a enfrenta,
violento: “Porque (sic) de repente todos se acham apossados pelo mesmo
desejo insensato?” (NASCIMENTO, 1961: 51). Mas, diante da realidade que se
coloca aos olhos dos familiares, a autoridade paterna fica abalada e resta ao
velho deixar a cena convocando todos para irem recolher os instrumentos de
trabalho deixados no campo.
Ficam em cena apenas Assur e a Peregrina. Na conversa que se segue
entre eles, ela o estimula a partir enquanto seu desejo é forte, enquanto “a
sede dura” porque depois tudo parecerá “pálido e sem sentido”
(NASCIMENTO, 1961:53). Empenhada em seduzi-lo, mostra-se ao jovem e diz
a rubrica:
A Peregrina desprende a túnica negra que a envolve, enquanto
Assur deixa escapar um “oh” abafado: por trás do manto, sua túnica
é dourada e fulgura ao luar. Numa das pernas, ela traz enrolada uma
serpente de ouro. Lá fora, ouve-se a flauta de Moab num ligeiro ritmo
de dança. (NASCIMENTO, 1961:53)
Os familiares a surpreendem dançando para Assur. O Pai indigna-se:
“Que espécie de mulher é esta? De onde vem? para onde vai?” e ela responde
defendendo a liberdade que Gina (A Corda de Prata) idealizara: “Que importa?
Minha vida é um bem que me pertence” (NASCIMENTO, 1961:55). Vendo que
a decisão de Assur fora tomada, o Pai lhe diz:
Então, parta, meu filho. Quando voltar, a porta ainda estará aberta.
Mandarei então matar o novilho mais gordo e haverá regozijo nesta
casa pela volta do filho pródigo. (NASCIMENTO, 1961: 56)
Diferente da parábola bíblica, o filho não exige que o Pai divida a
fazenda para que possa seguir amparado financeiramente pela herança e parte