Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

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Como Gina houvesse concordado com a “consulta”, dr. Victor pede-lhe
que responda algumas perguntas. Sua primeira interrogação é assim
formulada: “Mas esta sua liberdade... onde a adquiriu?” (CARDOSO, s/d:52) e
prossegue afirmando perceber que a esposa do amigo “se dá realmente uma
liberdade que muito poucos possuem” e lhe pergunta se isso não a amedronta.
Gina confirma que, às vezes, ela lhe parece excessiva, mas isso não seria tudo
o que existe? E o médico responde com outra interrogação muito pouco
científica:
Talvez haja mais alguma coisa. Não acredita em Deus [?]
(CARDOSO, s/d:53)
As falas do médico sugerem que a “doença” de Gina está ligada à
“liberdade” que ela se concede. Ainda no palco, prossegue o diálogo e como a
mulher afirma não acreditar em nada e questiona quem determina quais limites
não podem ser ultrapassados, dr. Victor reconhece que ela não precisa de um
médico, mas de um padre.
Um padre não conseguiria remover a solidão que me devora. Por isto
é que eu faço o que quero. O fato de ser tão livre me embriaga – e
pode acreditar, não me desfarei tão depressa assim dos meus
direitos. (CARDOSO, s/d:54)
O médico, então, questiona se essa liberdade de que fala Gina é “uma
conseqüência lógica da sua atitude de vida, ou um estado mais ou menos
permanente”, ao que ela responde:
(COMO QUE REMEMORANDO) Não sei ao certo como responder.
Comecei a sentir-me livre no dia em que percebi que existia. E tudo
passou a doer dentro de mim como se fosse uma grande chaga
aberta. (CARDOSO, s/d:55)
As palavras transcritas lembram os postulados do Existencialismo “ateu”
a que se filiam, por exemplo, Sartre e Camus. Esses pensadores,
contemporâneos de Lúcio, como ele testemunharam o fracasso dos grandes
ideais humanitários, do conceito positivista de “Ordem, Progresso e Amor”, da
impotência da Técnica e da Ciência mas, diferente do Autor mineiro, rejeitaram
a idéia de um Deus que justificaria e daria sentido à existência humana. Como
se sabe, para eles, o mundo não tem sentido algum, é gratuito como gratuita é