Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

Tais indícios afastam a idéia de um final feliz para a jovem que, ao fugir da
casa de Angélica com ele, parece ter apenas trocado de algoz.
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Joana aparece também pronta para partir e confessa a Angélica que a
teme. Ao sair, diz-lhe que se olhe no espelho, porque envelheceu.
Atordoada, Angélica monologa repudiando a velhice e o rosto e quebra o
espelho. Caminha até um móvel no fundo da cena e retira de lá um revólver.
Atira em si mesma e, na agonia, “se arrasta até junto a um fragmento de
espelho. De joelhos, toma-o nas mãos” (CARDOSO, s/d:68) e, ao contemplar-
se, encontra “a outra, a que [a] espia com os olhos brancos” 68 .
Esse drama apresenta uma diferença fundamental em relação aos
anteriores. Como foi analisado em O Filho Pródigo, até então, a representação
teatral cardosiana seguia um modelo: as peças traziam uma oposição entre um
indivíduo e o grupo a que pertenciam e, nos dois primeiros, no embate “eu” x
grupo, o “eu” acabava destruído. A exceção foi Assur, que sobreviveu porque
assumiu seu lugar no grupo original.
Em Angélica, ao contrário, a protagonista é sozinha e, separada do
mundo e dos relacionamentos, precisa do convívio humano para sobreviver
vampirescamente: “Sugar o outro remete (...) à impossibilidade do convívio
com a diferença, à existência confinada a um cerco em que só é admitido o
eu.”(WALDMAN, 1989:11) Rígida em suas posturas, vaidosa demais para
enxergar além de si mesma, movimentando-se em um espaço onde os objetos
atestam a passagem do tempo e do fausto, ela seria alegoria da própria
tradição, de uma “aristocracia” rural de província que, incapaz de acompanhar
as modificações trazidas pela era Vargas e pela nova configuração mundial do
capitalismo, entrou em decadência. Não tendo mais como sobreviver sozinha e
já não conseguindo reter suas vítimas próximas de si, agoniza na solidão e na
incapacidade de compreender a realidade que a cerca – acaba enlouquecendo.
Ao invés de ser, então, o indivíduo contra o grupo social, Angélica indicaria a
derrocada da própria sociedade que representa.
68 Lembro que essa “dissociação do eu”, associada à loucura, esteve presente também em A Corda de
Prata, embora com tratamento diferenciado.