Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

idéias” o que, segundo Cafezeiro, significava que ele escrevia peças com
“conteúdo filosófico”, ou seja, “que apresentava discussão em torno de um
tema e não [...] que descrevesse situações ou circunstâncias” (1996:447).
Tal como naquela peça, Deus lhe pague traz a figura de um Mendigo e
de Outro (mendigo) que conversam à porta de uma igreja 19 . O primeiro fala de
suas idéias sobre a sociedade e o dinheiro e as falas levaram a Crítica a
associar Deus lhe pague às idéias marxistas. Vale observar que a supressão
das falas do Outro não afeta o desenvolvimento da idéia exposta pelo Mendigo.
MENDIGO: Antigamente, tudo era de todos. Ninguém era dono da
terra e a água não pertencia a ninguém. Hoje, cada pedaço de terra
tem um dono e cada nascente de água pertence a alguém. Quem foi
que deu?
(...)
MENDIGO: Não foi ninguém. Os espertalhões, no princípio do
mundo, apropriaram-se das coisas e inventaram a Justiça e a
Polícia...
(...)
MENDIGO: Para prender e processar os que vieram depois, Hoje,
quem se apropriar das coisas, é processado pelo crime de
apropriação indébita. Por quê? Porque eles resolveram que as coisas
pertencessem a eles...
(...)
MENDIGO: (...) Naquele tempo não havia leis. Depois que um
pequeno grupo dividiu tudo entre si, é que se fizeram os Códigos.
Então, passou a ser crime... para os outros, o que para eles era uma
coisa natural. (CAMARGO, 1967: 28-9)
A peça prossegue na mesma dinâmica de, através de um diálogo
simulado, expor sua tese. O tom do discurso permite ao autor criticar a
organização social de seu tempo focalizando a hipocrisia interesseira da
sociedade:
MENDIGO: (...) O mendigo é, neste momento, uma necessidade
social. Quando eles dizem: “Quem dá os pobres, empresta a Deus”,
confessam que não dão aos pobres, mas emprestam a Deus... Não
há generosidade na esmola: há interesse. Os pecadores dão, para
19 A peça nasceu depois que o autor, visitando amigos em São Paulo, observou que a cidade estava cheia
de mendigos e que, dentre eles, havia alguns que também esmolavam no Rio. Curioso, abordou um deles
que lhe explicou que o interventor federal paulista havia baixado um decreto determinando que a polícia
tratasse bem aos mendigos, lhes dispensasse atenção e assistência. O mendigo ainda teceu um paralelo
entre os mendigos paulistas e cariocas afirmando que os primeiros eram ingênuos e não sabiam como
comover as pessoas, enquanto os cariocas, falando da fome, alcançavam melhores resultados. E, graças a
isso, ele mesmo já havia acumulado uma pequena fortuna. Cf. OGAWA, 1972:52.
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