Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

“Resulta então que os espetáculos da época também eram analisados de
acordo com esse padrão de valores.” (OGAWA, 1972:78) 22
Voltando a Renato Vianna, também Décio de Almeida Prado destaca
que tanto Sexo quanto Deus lhe pague..., de Joracy Camargo, anteriormente
analisado, foram “audaciosas quanto ao conteúdo, mas não a ponto de
afugentar o público” (2003:25). Entretanto, em termos de renovação dos
processos de dramaturgia, não houve praticamente nenhuma contribuição,
sendo esses textos herdeiros das peças de tese do século anterior.
Deus, outra peça de Renato Vianna, estreou dia primeiro de maio de
1935. Sobre ela, DÓRIA apenas comenta ser “excelente material para debate”,
calando sobre a recepção crítica. Quanto aos seus méritos artísticos, Magaldi
reitera sua opinião:
A ruindade do drama Deus (...) não fica atrás da de Sexo. (...)
Não há uma criatura e uma situação verdadeira nesse emaranhado
abstrato. Otávio é um vilão de melodrama, Roberto, um sábio
convencional, Leonel, um padre de figurino, o entrecho não se
desenvolve com base numa necessidade interior. Mas o pior de tudo
é o mau gosto literário dos diálogos... (MAGALDI, 1997: 197-198)
Neste drama, o professor Roberto Mac-Dowell, renomado pesquisador
na área de psicologia, é casado pela segunda vez com Vera, tem uma filha
(Sônia) que pretende casar com Otávio, seu assistente. Mora com eles d. Alice,
a sogra do primeiro casamento e, no lugar do médico amigo do drama anterior,
este apresenta padre Lionel com as mesmas características.
O primeiro ato traz Vera confessando seu adultério a padre Lionel e sua
gravidez. Diferente de dr. Calazans, que sacrificara o filho de Cecy para salvar
sua honra, o padre afirma que deve poupar a criança, mesmo que isso
signifique sua desonra. E o tom religioso, que não era acentuado em Sexo, vai
percorrer toda a peça:
LEONEL: (...) Eis a inconsciência do século, a cegueira dos instintos,
a força bruta de uma natureza sem Deus, de uma sociedade sem
moral ou de uma triste e árida moral sem fé... (VIANNA, s/d:133)
22 Há ecos dessa postura, por exemplo, numa crítica que Pedro Bloch faz ao Escravo, de Lúcio Cardoso,
transcrita no segmento 3.3.1 desta Tese.
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