Dramas da clausura: a literatura dramática de Lúcio Cardoso por ...

da civilização cristã no Ocidente”, como dirá Antonio Candido a respeito de um
romance de Bernanos (CANDIDO, 1992: 110).
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Nesse universo de derrotados, Lúcio representa um mundo que agoniza:
suas personagens são seres de um mundo destinado à dissolução. Para
superá-lo, Lúcio anseia por um desastre porque, segundo ele, a catástrofe, o
medo e o sangue acordam o homem da inércia em que vive 85 :
Defendo pois as crises violentas, as mutações que nos revolvem a
estrutura do ser, como se nos alimentassem tempestades; são elas
que nunca deixam de fazer ferver o sangue pálido que erra em
nossas veias. (CARDOSO, 1970:133)
Entretanto, a violência que vivem e provocam suas personagens se volta
contra elas mesmas, no assassinato de seus entes próximos ou no suicídio. É
o auto-sacrifício do impotente, que volta contra si a hostilidade que o mundo lhe
inflige. Incapaz de reagir às mudanças, a agressão aparece como um rito
sacrificial do velho mundo a favor do novo tempo que vai nascer. 86 Diz o Autor:
E sei o sofrimento desses indivíduos que seguem tão
encarniçadamente suas paixões, que se entregam completamente ao
signo delas, esperando uma redenção imposta às avessas, uma luz
que venha de qualquer espécie de abismo, mas que seja diferente
desse acanhado mundo em que vivemos. (CARDOSO, 1970:101)
Como já foi apontado no segmento 2.1 desta Tese, as personagens dos
anos 30 encarnavam algum aspecto do atraso do país que devia ser superado.
Como, naqueles anos, nem todas as pessoas pareciam ter tomado consciência
da crise que se atravessava, cabia ao romancista/dramaturgo insistir nessa
situação crítica, alertando, pela desmedida de suas personagens, que “as
coisas em que creram e segundo as quais viveram andam soltas, fora dos
quadros, apodrecendo sem que outras as substituam” (CANDIDO, 1992:111).
E Lúcio o fará, como ele mesmo já explicitara no lançamento de A Luz no
Subsolo, através da “quebra dos valores comuns”.
85 Não esquecer, como já foi colocado no segmento 2.1 desta Tese, que o Catolicismo de Lúcio se tingia
de cores messiânicas. Em seu Diário, várias passagens atestam sua concepção de que aqueles são anos
que precisavam terminar para que se descortinasse um novo tempo.
86 Haquira Osakabe assinala que “Via de regra quase toda a ficção católica do período terá sua trama
construída a partir de um ato sacrificial, muito próxima do crime. E todo esforço das obras será o de
especular sobre o sentido restaurador desse sacrifício.” (FINAZZI-AGRÒ e VECCHI: 2004:80)