Diálogo e Comunicação Intercultural. A Educação com as - Inicio ...

e de boo assessego, por que taees como estes veem
a sseer de razom boos clerigos e boos cantores. [...]
Item em cada capeella, que boa deve seer, devem
seer criados quatro cachopos ao menos, huus que
ajam sobre os outros tres ou quatro annos, assy que
quando huus forem doito, que os outros sejam de
doze [...].
Item o meestre que os no canto enssynar deve de
seer boo em saber e geito de cantar, e de boo
entender e custumes, assy que nom soomente os
castigue no canto, mas em toda outra cousa que
errem e lhes dê sua boa enssynança, pera seerem
boos em sua vyda e custumes. 16
Os moços da capela deviam também aprender o
saltério, sob a responsabilidade do mestre da capela. Na Alta
Idade Média, o Saltério foi muito divulgado, pela sua ligação
ao ofício divino e à oração privada, sendo também utilizado
como livro didáctico de aprendizagem de leitura. É de referir a
existência de quatro tipos de saltério: saltério feriatum
completo, saltério feriatum simples, saltério non feriatum e o
saltério dispositum per hebdomadam, sendo de particular
importância o primeiro. Este contém o texto integral dos
salmos e o ordinariam oficii de tempore, com invitatórios,
antífonas, hinos, versículos, capítulos, com referência aos
dias da semana, bem como a indicação do lugar de cada
salmo no ofício, encerrando com Te Deum, Glória e uma
litania.
Para D. Duarte era importante o conhecimento do
saltério, sendo imprescindível para ser bom clérigo: «[…] que
os cantores aprendam o ssalteiro, que quando lhes aa mãao
veher alguu beneficio que o saibham; que nom pode seer boo
16 Vd. D. Duarte, “Leal Conselheiro”,.Obras dos Príncipes de Avis, com
introdução e revisão de Manuel Lopes de Almeida, Porto, Lello & Irmão
Editores, 1981, p. 423-424.
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