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Diálogo e Comunicação Intercultural. A Educação com as - Inicio ...

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L<strong>as</strong> instituciones educativ<strong>as</strong> y sociales son l<strong>as</strong><br />

encargad<strong>as</strong> de pl<strong>as</strong>mar estos y otros valores mediante<br />

experienci<strong>as</strong> significativ<strong>as</strong> para los ciudadanos, insert<strong>as</strong><br />

dentro de form<strong>as</strong> coherentes según los distintos contextos. No<br />

se trata de olvidar quienes somos ni de donde venimos.<br />

Tampoco de sustituir cada elemento cultural por su<br />

correspondiente. El conocimiento profundo de una realidad<br />

cultural puede resultar más fructífero que un conocimiento<br />

parcial o superficial de multiplicidad de tradiciones. Ni la<br />

supresión de diferenci<strong>as</strong> ni la mezcla desordenada de<br />

tradiciones son un buen camino a la universalidad, al<br />

ecumenismo. Más bien, éste debería conseguirse mediante<br />

una <strong>com</strong>prensión más profunda de l<strong>as</strong> tradiciones específic<strong>as</strong>.<br />

Adentrarse más y mejor en la propia realidad cultural nos<br />

acerca al núcleo fundamental del ser humano, a l<strong>as</strong> raíces<br />

<strong>com</strong>unes, al uni-verso.<br />

La escuela es un lugar privilegiado para iniciar ese tipo<br />

de cambios de actitud, mediante la experimentación, la<br />

vivencia y la reflexión. Los hijos de inmigrantes no sienten el<br />

mismo duelo que sus padres, no han dejado atrás tanta gente<br />

o un status determinado, ni sienten tanta nostalgia por una<br />

tierra que apen<strong>as</strong> conocen. No obstante, crecen al lado de<br />

adultos que viven en un ambiente estresante y cerrado, con<br />

posibles duelos recurrentes y crónicos (“síndrome de Ulises”),<br />

tendencia a la depresión, hostilidad al trabajo, f<strong>as</strong>es de<br />

ambivalencia (amor/odio) respecto a su país natal y al país de<br />

adopción... Con frecuencia, estos niños y niñ<strong>as</strong> llegan a vivir<br />

en condiciones culturales y sociales más cerrad<strong>as</strong> que sus<br />

propios padres, relacionándose fundamentalmente con hijos<br />

de otros inmigrantes, en un ambiente peligrosamente<br />

nostálgico, recreando un “micropaís” imaginario que no existe<br />

en realidad (Achotegui, 2002). Ni aquí ni allí… Es necesario<br />

romper este círculo vicioso, provocando el contacto con niños<br />

de otr<strong>as</strong> procedenci<strong>as</strong>, evitando la marginalidad y los ghettos<br />

escolares.<br />

La tolerancia hacia lo extraño o extranjero (de igual<br />

etimología) requiere generosidad, paciencia, tiempo y<br />

oportunidad: generar situaciones donde nos necesitemos los<br />

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